作者简介

柄谷行人Kojin Karatani日本當代文藝評論家、思想家。1941年,生於兵庫縣。1965年,東京大學經濟學系畢業、研究所英國文學碩士班課程。歷任法政大學教授(1975–94)、耶魯大學東亞學系客座教授(1975–77)、近畿大學教授(1994–2006)、近畿大學國際人文科學研究所所長(2002–2006)、哥倫比亞大學比較文學系客座教授(2002– )。代表著作有《馬克思,其可能性的中心》、《日本現代文學的起源》、《超越批判:論康德與馬克思》、《定本柄谷行人全集》五冊、《現代文學的結束》等。

内容简介

這是一個改變二十一世紀

衝擊而大膽的社會構想

如果光靠一個國家進行社會主義革命也不行,同時性的世界革命也不可能的話,到底要怎麼做才好呢?在這裡,成為關鍵的,就是十九世紀一直都被輕忽的康德的「世界共和國」理念,憑藉各國讓渡出主權而得以成立。康德構想了「國際聯合」作為朝向它邁進的第一步,這是「從上而下」來抑制各國的方式。人們認為社會主義是對國家以透過「從下而上」的革命來實現,然而,明顯可見的是,單靠這樣的理由並不夠充分,同時不可或缺的,是將國家「從上而下」抑制下來的體系。然後,我們可以說,就是該體系的形成,正是漸進式的「世界同時革命」吧。

─〈為了超越國家〉

眼前的世界,已經是由「資本─國族─國家」這個三位一體的怪胎所籠罩的世界了,我們甚至喪失了超越這個結合體的理念和想像力。本書透過從基礎的交換模式來解析資本、國族和國家各自的起源,為了從這三位一體中掙脫,在摸索邁向世界共和國前進的道路中找出超越的方法。改變二十一世紀的世界,本書提出了大膽的社會構想。

柄谷行人Kojin Karatani

日本當代文藝評論家、思想家。1941年,生於兵庫縣。1965年,東京大學經濟學系畢業、研究所英國文學碩士班課程。歷任法政大學教授(1975–94)、耶魯大學東亞學系客座教授(1975–77)、近畿大學教授(1994–2006)、近畿大學國際人文科學研究所所長(2002–2006)、哥倫比亞大學比較文學系客座教授(2002– )。代表著作有《馬克思,其可能性的中心》、《日本現代文學的起源》、《超越批判:論康德與馬克思》、《定本柄谷行人全集》五冊、《現代文學的結束》等。

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豆瓣评论

  • Booking2023
    读研时候看的,算是柄谷行人的书里比较通俗的10-26
  • 代替你
    仿佛抽离于现实的纸上谈兵,只是纯粹理念的推论。只要当中有一个理念为错,整个推论就会颓然倒塌,而这可能性却是高唱入云;换言之,书里各种旁征博引企图证明一些什么的努力,注定是徒劳无功。看完全书你并不会对political associationism有更多认识,更加不会知道任何具体操作。12-31
  • יוֹחָנָן
    柄谷行人的自我抄袭,其实观点都在之前的书中提到了,只不过这本书把国家-经济-民族的链条更系统性地说了出来。柄谷试图从流通而不是生产方面实现马克思主义没能完成的革命,这和柄谷之前强调的“他者”和“视差”有联系,所以才重视流通层面的革命。不过他提出的所谓的康德意义上的“世界共和国”完全是空想,没有合法性与可行性论证,说是结合从上到下以及从下到上两条路径进行革命,但是不就是马克思所说的“各国同时兴起的世界革命”嘛。不过也能理解柄谷的心情,大概重视的是实践层面的斗争,而非理论层面的演绎,所以画大饼激励人心就好了,不需要给人太详细地论证。05-21
  • lento
    如跋所言這是柄谷行人寫給大眾讀者的通俗本,除了為交換模式在經濟發展和理論層面奠基外,更整理了馬克思主義與無政府主義對自由與國族的主張和問題,而對康德永久和平論以及以此為理型的聯合國的歷史分析比《帝國》隱隱貶之為虛無、具壓迫性的上層建築顯得更有深度。11-14
  • 一碗白米饭
    书中对马克思主义进行了淋漓透彻的批判- - 05-08

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