作者简介

梅洛—庞蒂(1908—1961)是法国著名哲学家,对当代法国哲学的发展和繁荣做出了巨大的贡献。他既和法国现象学运动的旗手萨特联系密切,也和法国结构主义运动的创始人克劳德·列维—斯特劳斯交往频繁,而这两个著名思想家分别标志着当代法国哲学的前后两个重要时期。梅洛—庞蒂在法国现象学运动中的地位仅次于影响广泛的萨特,但许多人都认为他在学术成就方面超过了后者;他们两人在哲学和政治上都颇多分歧,甚至最后绝交并形同路人,但这并没有影响人们把他们放在大致相同的情景中来看待。梅洛—庞蒂对语言和文化领域的探讨旨在拓展现象学的地盘,然而在不经意中为法国结构主义开辟了道路、提供了资源;他与列维 —斯特劳斯在哲学倾向上既有巨大的分歧,却又相互影响、彼此借鉴;他甚至被列入到了早期结构主义者之列。

内容简介

《眼与心》作者以迥异于前人的叙述风格,清晰平实的语言,探讨了世界与人之间的关系,尤其对人感知世界的过程,在身体与心灵之间的互动,做了简洁深刻直入本质的分析与表述,更赋予艺术家,尤其是画家在认知世界方面以重要的地位,提出诸多精辟见解,是一部意味无穷的杰作。

梅洛—庞蒂(1908—1961)是法国著名哲学家,对当代法国哲学的发展和繁荣做出了巨大的贡献。他既和法国现象学运动的旗手萨特联系密切,也和法国结构主义运动的创始人克劳德·列维—斯特劳斯交往频繁,而这两个著名思想家分别标志着当代法国哲学的前后两个重要时期。梅洛—庞蒂在法国现象学运动中的地位仅次于影响广泛的萨特,但许多人都认为他在学术成就方面超过了后者;他们两人在哲学和政治上都颇多分歧,甚至最后绝交并形同路人,但这并没有影响人们把他们放在大致相同的情景中来看待。梅洛—庞蒂对语言和文化领域的探讨旨在拓展现象学的地盘,然而在不经意中为法国结构主义开辟了道路、提供了资源;他与列维 —斯特劳斯在哲学倾向上既有巨大的分歧,却又相互影响、彼此借鉴;他甚至被列入到了早期结构主义者之列。

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豆瓣评论

  • 皇思猫头莺
    麻痹的还是让我死一死吧……写个什么读书笔记啊,看完之后觉得自己多加一句话都是在放屁……02-09
  • 安提戈涅
    非常喜欢,这个假期要好好读梅洛•庞蒂。《眼与心》呈现出西方“观看史”脉络里较为现代的一种哲学思维方式:可见者与不可见者的交织,我与所看对象的互相穿透。这种反本质主义的观看与思维模式,非常接近于阿多诺的“星丛概念”:彼此介入,但没有等级秩序。此外,梅洛•庞蒂的理念也是对笛卡尔的“我思-我看”中物我关系深入反思,这两人所处理的最最根本的问题还是如何和面对“我”与“世界”、“可见”与“不可见”、“心灵实体”与“物质实体”之间的关系,因而,梅洛•庞蒂代表着典型的现代哲学从“本质”滑向“关系”思考的范式。07-14
  • Eliza
    神秘之处在于:我的身体同时是能看的和可见的。身体注视一切事物,它也能够注视它自己,并因此在它所看到的东西当中认出它的能看能力的“另一面”。它能够看到自己在看,能够摸到自己在摸,它是对于它自身而言的可见者和可感者。这是一种自我,但不是像思维那样透明的自我(对于无论什么东西,思维只是通过同化它,构造它,把它转变成思维,才能够思考它),而是从看者到它之所看,从触着到它之触,从感觉者到被感觉者的相混、自恋、内在意义上的自我——因此是一个被容纳到万物之中,有一个正面和一个背面、一个过去和一个将来的自我……。12-30
  • 余颜
    梅洛-庞蒂方案的关键在于承认身体作为存在的复杂性。因此进入梅洛-庞蒂最好的方式或许并不是经由胡塞尔,而是吉布森。只有理解了吉布森对静态视觉模型的抵制,才能理解梅洛-庞蒂对控制论与笛卡尔的屈光学的反对以及对画面「深度」的强调——与长宽不同,深度只有通过物体之间的相互遮蔽、运动才能被感知(梅洛-庞蒂强调了塞尚对色彩的发现,但其解释并无吉布森的「光学矩阵」与「不变量」模式那么清晰),深度之中也存在着身体与世界之间毋庸置疑的关联、时间存在的证明与「存在的爆炸」。因此塞尚始终试图发掘的那种深度其实就是存在的深度,通过同时展现看者与可见者,画家试图接近一种「绝对的视觉」,这一视觉依靠其自身「合拢自身」——「自然就在内部」,身体天生拥有一种能力去识别出世界,无论是吉布森的客观实在,还是梅洛-庞蒂的存在。05-01
  • 井方
    文学或艺术的很多问题都可以归结到“看”这一微不足道但意涵丰富的词语之中。07-04

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