作者简介

[澳]J.J.C.斯玛特,当代著名哲学家,学术上深受英国传统功利主义思想影响,其哲学教育完成于牛津大学,此后长年执教于澳大利亚阿德莱德大学和澳大利亚国立大学。
[英]伯纳德·威廉斯,当代道德哲学领域首屈一指的大师,早年在牛津大学研究哲学和古典学,曾先后担任伦敦大学、剑桥大学、牛津大学和加州大学伯克利分校的

内容简介

《功利主义》是20世纪后期英美学术界研究功利主义的代表性著作。

今天,功利主义正处于这样一种境地:其讨论者日益鲜明地站在对立的营垒中,进行直接而尖锐的争论,或批评之,或为之辩护,中间的公允已越来越不可能。造成这种状况的原因之一,是约翰?罗尔斯提出的正义论。罗尔斯明确而系统地阐述了一种契约论伦理观,以对抗此前占主导地位的功利主义。这一理论的提出使哲学家、法学家和政治学家们不得不重新审视自己对于功利主义的观点,决定对它是取是舍。

在为它辩护的人们中,许多人意识到必须对这一理论的古典形式作必要修正,使之能避开某些严重的批评。《功利主义》作者之一斯马持就属于这一流派。另一方面,反对者也不得不考虑是站在契约论一边来反对它,还是以某种其它理论为依据。《功利主义》的另一位作者威廉斯,其观点代表着从怀疑论立场对功利主义的批评。

《功利主义》具有高度的权威性和学术价值。国内曾由中国社会科学出版社于1992年出版。


[澳]J.J.C.斯玛特,当代著名哲学家,学术上深受英国传统功利主义思想影响,其哲学教育完成于牛津大学,此后长年执教于澳大利亚阿德莱德大学和澳大利亚国立大学。

[英]伯纳德·威廉斯,当代道德哲学领域首屈一指的大师,早年在牛津大学研究哲学和古典学,曾先后担任伦敦大学、剑桥大学、牛津大学和加州大学伯克利分校的

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豆瓣评论

  • 铁雄
    星给原书。第一页就把术语犯错了,把元伦理学上的「非认知主义」翻成了「不可知论」……瞬间都不太想看了。译者学法的,不是搞伦理学的。10-04
  • 美遊
    重读,常读常新。有的人,寥寥数语就把问题说得十分透彻;还有的人,深邃如大海你却不知道他在说些什么12-11
  • 叫我妖而不孽
    我从本书中获得的恰恰是如下,功利主义的优缺点都在于它的简化、孤立看问题和可化约性。两人各说一半。知识维度越广越容易接纳后者。威廉斯最后一段的斥责其简化思维,需要一种颇小众的思维方式,即一种整体观,整体大于局部之和。这个说法,我在《翻转式学习》里看到,然后在《复杂》里又一次看到。01-12
  • 洛文
    薄薄的小册子,通过拉开行距的方式使页数翻了一倍(第一版150页,第二版300页);通过加硬壳的方式使书价再度升高。01-08
  • 小p
    就我个人的感受,第一篇斯玛特的文章充满了跳跃的论证、无依据的断言和对于疑难问题的含糊其辞。也许给斯玛特三四百页的篇幅,他可以把这些问题都处理好,但仅就这篇短文而言,没有任何说服力,反而让人心生怀疑。威廉姆斯那篇批评倒是挺清楚明了的。02-06

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