作者简介

冯象,上海人。少年负笈云南边疆,从兄弟民族受“再教育”凡九年成材,获北大英美文学硕士,哈佛中古文学博士( Ph.D ),耶鲁法律博士( J.D )。现任北京清华大学梅汝璈法学讲席教授,兼治法律、宗教、伦理和西方语文。著 / 译有《贝奥武甫 :古英语史诗》(北京三联, 1992 ), 《中国知识产权》(英文, Sweet & Maxwell, 1997 ,增订版 2003 ),《木腿正义》( 1999 ;北京大学增订版, 2007 ),《玻璃岛》(北京三联, 2003 ),《政法笔记》( 2004 ;北京大学增订版, 2011 ),《创世记 :传说与译注》( 2004 ;北京三联修订版,2012 ),《摩西五经》(牛津大学, 2006 ;北京三联修订版, 2013 ),《宽宽信箱与出埃及记》(北京三联, 2007 ),《智慧书》(牛津大学, 2008 ;北京三联修订版, 2016 ),《新约》(牛津大学,2010 ),《信与忘》(北京三联, 2012 ),《以赛亚之歌》(北京三联, 2017 ),《圣诗撷英》(北京三联, 2017 ),《我是阿尔法》(牛津大学 / 活字,2018 ),及法学评论、小说诗歌若干。(电邮 :fengxiang@post.harvard.edu )

内容简介

对知识产权、人工智能等法律问题和人类危机剥茧抽丝,提出具有前瞻性的思考。

作者说,近年因为专注于解经译经,法学方面的文章写得少了。此番结集,重读一遍,觉得几个题目颇受益于一门课“知识产权与中国革命”的教学。不论知识产权、劳动法、宪法,还是大学教育、接班人伦理和人工智能,都是经过课堂讨论,得了学生回馈的。可见“学然后知不足,教然后知困”而“教学相长”,对于写作的重要了。


冯象,上海人。少年负笈云南边疆,从兄弟民族受“再教育”凡九年成材,获北大英美文学硕士,哈佛中古文学博士( Ph.D ),耶鲁法律博士( J.D )。现任北京清华大学梅汝璈法学讲席教授,兼治法律、宗教、伦理和西方语文。著 / 译有《贝奥武甫 :古英语史诗》(北京三联, 1992 ), 《中国知识产权》(英文, Sweet & Maxwell, 1997 ,增订版 2003 ),《木腿正义》( 1999 ;北京大学增订版, 2007 ),《玻璃岛》(北京三联, 2003 ),《政法笔记》( 2004 ;北京大学增订版, 2011 ),《创世记 :传说与译注》( 2004 ;北京三联修订版,2012 ),《摩西五经》(牛津大学, 2006 ;北京三联修订版, 2013 ),《宽宽信箱与出埃及记》(北京三联, 2007 ),《智慧书》(牛津大学, 2008 ...

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豆瓣评论

  • 甚小望远镜
    雅理签名本。其中大部分篇章之前都看过,如《我是阿尔法》此前发表在《文化纵横》上。冯象老师是极尊重的前辈。但客观地说,对不熟悉冯象老师的读者来说,本书其实几乎没有多少读的价值,一本拉拉杂杂的随笔集,不成系统,也不是关于人工智能的专论,封面和副标题实在都有些误导性。12-09
  • 智术师
    冯象为中共的辩护色彩太浓,几乎到了违背常识与真相的地步。《我是阿尔法》一书谈到“秋菊打官司”,161至162页这样写道:“比起‘科层制’的压迫,秋菊当年的那点‘困惑’,竟是难得的幸福了。不是吗,从前的干部,无论村长还是吃国家粮的,都得帮老百姓解决问题,耐心做思想工作。谁能规定一道程序,将讨说法的拒之门外,或者给点钱打发走,再不成就关押、遣返?谁敢?秋菊有正义感,有是非,她敢斗争,敢讨说法。而这些,都是如今的‘城里人’所不敢奢望,乃至无法想象的。”文中的一句反问“谁敢?”,强化了语气,似乎确切无疑。实际上,那些干部有谁不敢呢?这类惨事在当年举目皆是、遍布全国,百姓早就不以为异了。冯象真是天真得可怕,让人感觉似乎是一个从未在中国大陆生活过的海外侨胞,对事实真相一无所知,还要强行辩解。01-10
  • 豆农
    之前听朋友说此书已经被禁了,刚刚去了几个电商平台看下,果然只有个别还有,赶紧下手一本吧。补充,本书因为国歌赋予自由一篇被禁的,讲的是2010年之后的几次罢工事件。既然这个尺度都要被封,那么再也别信什么“慢慢会改”“慢慢开放”了,这是一个早就该明白的问题。10-27
  • 罗成
    借人工智能热点出书,可能是我不懂法律,人工智能那篇真的很水,旁征博引但是都是老生常谈,没什么洞见,显然作者没有去了解人工智能,就是看看相关新闻,引用新闻资料多。12-13
  • 胡一刀
    社科法学和法教义学的问题,哪里只是方法的问题,根本就是政法的问题。01-03

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