我是阿尔法

最有意思的是《国歌赋予自由》11-24

作者采用政治经济学的批判路子来审视人工智能。人工智能是西方资本主义历史终结论的终结者，是科层体制及形式法治的掘墓者。更是人类伦理危机的前奏。而作者将这一切归结于未经改造的资本主义贪婪势利本性。02-22

邓析堂对谈一篇中讲，社科法学的源头在苏力，论及批判法学，源头在冯象，深以为然。作者不加掩饰地对知识产权、教育体制、形式法治等问题批判，文风大气犀利，文笔极佳！说理蕴于散文中，读起来很畅快。能看得出冯象老师对当今大学教育和资本横行的遗憾与无奈，读罢如老师一样，反而“越发怀念从前那个朴素而热烈的时代了。”02-24

批判知识产权，我是赞同滴12-19

有几篇超出讨论范围的比较好03-24

人類將成為機器的寵物06-04

落草为寇还是占山为王12-27

为什么人类知道人工智能终将有一天将覆灭人类，却无法停下研究和生产的脚步？因为资本主义在推动着人类往被机器人奴役的进程上前进。晚期资本主义的高潮将是生产大量的机器人，最终消灭人类。如何保证人类的生存，同时又通过人工智能来解放生产力？需要让全世界的机器人都成为共产主义者，信仰共产主义，唯有如此，方可达成人机大同。12-23

抱歉 我真的一看引了宗教内容就晕掉2333……由此观之 有的老师的文风大概是真的……合不来……（捂脸）04-02

阿尔法可以很快胜任规则极简却变化无穷的事。在“万物互联”的零隐私世界建立起来之前，我希望人类（最难课题之一）主人翁意识的培养可以优先发展完善。07-17

对神学家抱有再多的敬畏都不为过。10-24

社科法学和法教义学的问题，哪里只是方法的问题，根本就是政法的问题。01-03

借人工智能热点出书，可能是我不懂法律，人工智能那篇真的很水，旁征博引但是都是老生常谈，没什么洞见，显然作者没有去了解人工智能，就是看看相关新闻，引用新闻资料多。12-13

之前听朋友说此书已经被禁了，刚刚去了几个电商平台看下，果然只有个别还有，赶紧下手一本吧。补充，本书因为国歌赋予自由一篇被禁的，讲的是2010年之后的几次罢工事件。既然这个尺度都要被封，那么再也别信什么“慢慢会改”“慢慢开放”了，这是一个早就该明白的问题。10-27

冯象为中共的辩护色彩太浓，几乎到了违背常识与真相的地步。《我是阿尔法》一书谈到“秋菊打官司”，161至162页这样写道：“比起‘科层制’的压迫，秋菊当年的那点‘困惑’，竟是难得的幸福了。不是吗，从前的干部，无论村长还是吃国家粮的，都得帮老百姓解决问题，耐心做思想工作。谁能规定一道程序，将讨说法的拒之门外，或者给点钱打发走，再不成就关押、遣返？谁敢？秋菊有正义感，有是非，她敢斗争，敢讨说法。而这些，都是如今的‘城里人’所不敢奢望，乃至无法想象的。”文中的一句反问“谁敢？”，强化了语气，似乎确切无疑。实际上，那些干部有谁不敢呢？这类惨事在当年举目皆是、遍布全国，百姓早就不以为异了。冯象真是天真得可怕，让人感觉似乎是一个从未在中国大陆生活过的海外侨胞，对事实真相一无所知，还要强行辩解。01-10

雅理签名本。其中大部分篇章之前都看过，如《我是阿尔法》此前发表在《文化纵横》上。冯象老师是极尊重的前辈。但客观地说，对不熟悉冯象老师的读者来说，本书其实几乎没有多少读的价值，一本拉拉杂杂的随笔集，不成系统，也不是关于人工智能的专论，封面和副标题实在都有些误导性。12-09