作者简介

柏拉图(公元前427-347),是古希腊杰出的法律思想家。柏拉图原名亚里斯托克勒斯,出身于名门贵族,早年丧父。柏拉图接受良好的教育,受过骑兵训练。喜爱运动,擅于绘画、音律,写作剧本和史诗。年轻时企望从政,在古希腊哲学昌盛的氛围中,也成为“哲学的动物”,其思想受到赫拉克利特、毕达哥拉斯派,以及苏格拉底的影响。

内容简介

《法律篇》,是柏拉图晚年创作的一部重要作品,也是人类历史上第一部法学著作。它对法律和国家制度的一些根本问题,如法律的起源,法律必须着眼于德和善,对守法者必须给予名誉、对违法者必须予以惩罚,教育对法律的作用,关于饮酒的法律,国家官吏是“法律的仆人”,关于结婚的法律,立法技术和目的,执法官吏的选举,犯罪和刑罚,故意和过失,侵权行为和不当得利,法官的责任,环保法,商法,移民法和国际私法,等等,都有深刻的论述。尤其是柏拉图在《法律篇》中最早提出了法的正义论和法治理论。前者启迪了罗马法理学的诞生,并为后世法理学的发展提供了原动力;后者则(经由他的学生亚里士多德)开创了西方两千多年的法治传统。


柏拉图(公元前427-347),是古希腊杰出的法律思想家。柏拉图原名亚里斯托克勒斯,出身于名门贵族,早年丧父。柏拉图接受良好的教育,受过骑兵训练。喜爱运动,擅于绘画、音律,写作剧本和史诗。年轻时企望从政,在古希腊哲学昌盛的氛围中,也成为“哲学的动物”,其思想受到赫拉克利特、毕达哥拉斯派,以及苏格拉底的影响。

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豆瓣评论

  • 陆钓雪de飘飘
    《法律篇》是西方第一个混合政体理论的范例,它有漫长的、既高尚又卑下的历史。这可以说是柏拉图最具政治性的著作,甚至可以说是他唯一的政治著作,因为雅典异方人参与了立邦立法的政治活动。亚里士多德在《政治学》中未将区别地把《理想国》中的苏格拉底等同于这名外邦人,可是苏哥的精灵是明确否决他从事政治活动的。不过无论如何,将《法》与《理》对观是大为值得的:比如德性和自由的古今之争、多和一在四大元枢德性上的辩证关系,我不禁怀疑勇气从第二排到了第四的缘故大概是因为哲人王的缺席导致了血气方刚的牧羊犬在和平城邦中地位的下降,而还原了灵魂德性原本的次序。《申辩》以“神”结尾而《法》以“神”开篇,这次申辩让苏哥在雅典城邦面前反诉了不虔诚的指控,然而,这毕竟是柏拉图-黑格尔式的理性神,对观《斐多若》会更清楚。立法为大诗08-09
  • Das Kapital
    这你妈翻译的是什么?01-17
  • 恐龙抗狼
    略失望,翻译问题依然很大,并不适合做准确的柏拉图思想探讨。柏拉图的《法律篇》将其一生所探讨的几乎所有哲学和城邦的关键问题(形而上学除外)都拿出来做了讨论,神的存在、礼法、教育、诗、灵魂、德性、财产制度、城邦法律等等各个方面都有涉及07-21
  • 非虛構
    #法律篇# 1、本篇事实上几乎没有什么戏剧性情节,多半是独白。就它固有的伦理和政治的含义而言,它是“严肃的注重实际的”。《法律篇》的目的在于阐述一些参考性理论,旨在为那些应邀充当立法者顾问的人提供可靠的指导。2、当共同体试图确立习俗时,法律便应运而生,不过一旦无知挫败了智慧,放纵胜过节制,自由丧失或变为为所欲为,则社会变没落了。3、政府的最佳形式是民主制与君主制的结合,因为这样的国家把自由与智慧结合在一起。立法应确保自由、和谐和认知,应尽力去效仿德行和神灵。06-23
  • 砚一
    柏拉图在《法律篇》中重点谈论了:灵魂与理性、美德、神法与人法、政治制度与国家的起源等问题。在柏拉图看来立法的目的是美德,而理性是立法的根据。柏拉图在这里所涉及的话题具有很强的现实针对性,比如饮酒、同性恋、货币、雅典、波斯、斯巴达的政治制度问题,因此看此书前推荐先看看希腊史方面的书籍。02-07

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