作者简介

阿敏·马卢夫(Amin Maalouf),黎巴嫩裔法国著名小说家、散文家、历史学家,法兰西学院院士。1949年2月25日生于黎巴嫩贝鲁特,1976年移居法国。他曾周游世界六十余国,亲历了越南战争、伊朗革命等重大历史事件,被公认为阿拉伯及中东世界专家。
这样一位原籍黎巴嫩的阿拉伯作家,他本人又出生于基督教家庭,父母都是基督教徒,少年时代就读于贝鲁特的耶稣会学校。20世纪70年代中期,在亲眼目睹了黎巴嫩内战之后,为了摆脱政治动乱与同胞相残的苦痛,他选择移居法国。独特的文化背景使阿敏·马卢夫对阿拉伯人深怀手足之情,对基督教又没有根深蒂固的偏见,因此,他的书多年来无论是在穆斯林世界,还是在西方读者群中,都经久不衰,新版本不断出现,并且被翻译成二十七种语言。他被誉为国际文坛中代表阿拉伯文化的主流声音。

内容简介

在西欧,十字军的东征掀起了经济和文化上的革新;但在东方,战争却导致数世纪的衰败和文化上的封闭。穆斯林世界开始闭关自守,变得过度敏感、处处防人、容忍度差及格调降低。伊朗、土耳其或任何一个阿拉伯国家,纵使到了今天,依然摇摆在*传统派和西化派之间。

十字军东征,是人类历史的一件大事。它的主场地是西亚,关连欧洲、北非乃至波斯、中亚,相关的宗教涵盖西欧基督教、伊斯兰教、东方基督教等,相关的民族则有欧洲法兰克人、阿拉伯人、突厥人、波斯人、犹太人及蒙古人等。它对东西方世界的影响广泛而深远,直到今天还不曾歇止。要了解中东问题的根源,东西方世界的文明消长,十字军东征是一段值得深究的历史。《阿拉伯人眼中的十字军东征》为读者提供了“另一扇窗”,从阿拉伯人的角度来看十字军东征,看看当时阿拉伯世界的情形及阿拉伯人的感受。

阿敏·马卢夫根据阿拉伯的通史、地方编年史及西方的史料,写出这部《阿拉伯人眼中的十字军东征》,行文流畅、意趣横生,颇能唤起读者共鸣。


阿敏·马卢夫(Amin Maalouf),黎巴嫩裔法国著名小说家、散文家、历史学家,法兰西学院院士。1949年2月25日生于黎巴嫩贝鲁特,1976年移居法国。他曾周游世界六十余国,亲历了越南战争、伊朗革命等重大历史事件,被公认为阿拉伯及中东世界专家。

这样一位原籍黎巴嫩的阿拉伯作家,他本人又出生于基督教家庭,父母都是基督教徒,少年时代就读于贝鲁特的耶稣会学校。20世纪70年代中期,在亲眼目睹了黎巴嫩内战之后,为了摆脱政治动乱与同胞相残的苦痛,他选择移居法国。独特的文化背景使阿敏·马卢夫对阿拉伯人深怀手足之情,对基督教又没有根深蒂固的偏见,因此,他的书多年来无论是在穆斯林世界,还是在西方读者群中,都经久不衰,新版本不断出现,并且被翻译成二十七种语言。他被誉为国际文坛中代表阿拉伯文化的主流声音。

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豆瓣评论

  • 维舟
    国内市面上能看到的十字军历史,几乎都是从欧洲人视角写的,为这一从阿拉伯人出发的视角加一星。这不仅是补足了历史的图景,也给当下许多反思的余地10-29
  • 安德门罗斯
    装帧纸质满分,就是这个人名地名翻译的实在蛋疼...10-29
  • 贝利撒留.ape
    从当时的穆斯林的视角来看十字军,确实野蛮的法兰克人给那片地区的人带来了杀戮纷争和无尽的痛苦,突厥军阀们的卑劣无耻又加剧了阿拉伯人的灾难。本来可以给四星,但是翻译实在影响阅读的心情。11-12
  • nothing传叔
    书名就是最好的短评——阿拉伯人眼中的十字军东征。。。09-26
  • 撒呓挣
    年初读乔比·沃里克的《黑旗》,对中东现状大致梳理了一下;而阿敏·马卢夫这本儿《阿拉伯人眼中的十字军东征》则回溯到了千年之前,以被侵略者的视角去探究悲剧的诞生。个人认为不错,有兴趣可以读一读。马卢夫没一股脑儿把阿拉伯文明衰落的锅都甩给法兰克人,他指出统治权被外族篡夺、一直无法建立一个稳定的政府组织才是病根儿。至于“白祸”的影响,马卢夫的总结激起我的强烈共鸣:“在整个十字军东征期间,阿拉伯人的社会拒绝了敞开大门去吸收西方的观念,这可能是身为受害者所遭受的最大伤害。” “在西欧,十字军的东征掀起了经济和文化上的革新;但在东方,战争却导致数世纪的衰败和文化上的封闭。在遭受四面八方打击后,穆斯林世界开始闭关自守,变得过度敏感、处处防人、容忍度差及格调降低——这种保守的态度随着现代世界的演变更趋严重。”12-11

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