作者简介

盖瑞•阿兰•法恩是一位美国的社会学家和民族志学者,现任西北大学社会学教授。他著述颇丰,包括《麻烦的名声:对邪恶、无能和争议的集体记忆》、《和男孩们一起:小社团棒球和青少年文化》、《共享的幻想:作为社会界的角色扮演游戏》等。

内容简介

从亨利•达格尔的精致绘画到霍华德•芬斯特的神圣绘画,局外人艺术家的作品已经在艺术界中获得了独特的地位。尽管局外人艺术家以缺乏正式训练和位于社会边缘著称,但现如今,他们也参与进了传统的价值、地位和金钱的网络。数年来一直沉浸在自学艺术家世界的盖瑞•阿兰•法恩向我们呈现的这部《日常天才》,是对这个网络及其如何赋予艺术品价值的卓越洞见。

法恩考虑了民间艺术、局外人艺术和自学艺术之间的区别,然后探究了这个独特市场的经济学。法恩采访了策展人、批评家,并且深入到自学艺术家的家中,描绘了对这个系统而言,“本真性”是如何关键——在这个系统中,艺术家经常是那些贫穷、年老或患有精神疾病的人,他们具有无拘无束的表现形式,且备受尊崇。法恩揭示了这个世界的内部运作机制,在其中,金钱、个性和价值深深地交织在一起。

《日常天才》的研究对象是位于艺术界边缘的非主流艺术类型,这种艺术甚至连其命名都无法统一,有人称其为“民间艺术”,也有人称其为“局外人艺术”,而作者更倾向于用“自学艺术”来形容这个类型。这是一个由本真性所主导的领域,它有其独特的市场经济规律,以及完整的社会运作机制。


盖瑞•阿兰•法恩是一位美国的社会学家和民族志学者,现任西北大学社会学教授。他著述颇丰,包括《麻烦的名声:对邪恶、无能和争议的集体记忆》、《和男孩们一起:小社团棒球和青少年文化》、《共享的幻想:作为社会界的角色扮演游戏》等。

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豆瓣评论

  • 观止
    在贝克尔艺术界的基础上,以民族志方式对美国自学艺术(又称局外艺术,素人艺术)进行了精彩研究,提出了很多有价值的问题和思考,可谓细致入微,精彩纷呈!03-09
  • 维舟
    对美国非主流艺术家的民族志研究,极少采取定量分析,但很多基于深访,对这一领域的许多面向均有精到分析。要言不烦,行笔风趣——当然,艺术圈本来怪人怪事也多。虽未借此反思美国主流的艺术体制(也许作者觉得这是另一个话题),不过可以看出非常典型的美国社会特质,用以映照中国也是有意思的镜鉴。06-10
  • 王小天
    对现在美国的很多社会学书籍都不是太喜欢,总觉得写的过于随意,散。05-17
  • a la de la
    好吧,我来说一下:1,翻译得不讲究,赶工明显,随便举个结尾的例子“通过说一些艺术品是美丽的,我们就会马上感受到它们的美丽,我们不能想象否则我们会如何感受它。”什么鬼?2,完全和我以为的“日常天才”不是一个概念,作者尽量把他们的归类扩大,可是读下来还是指那些偏远的、贫穷的、不主流的艺术创作者,并且大多数作品卖几百美元的人,和真正“天才”相距甚远;3,创造边界、创造生平等概念的章节值得读,但是没有理论基础,多数都是采访和心得;4,车轱辘话来回说,每一个部分不深入,以边缘艺术家做几个例子;5,自学就一定非学院吗?什么年代了?最顶级的艺术家都是学院的影子,self-taught的自我风格,定义上就不清晰。失望。10-30
  • 哆啦大胖
    得到APP每天听本书分享:主流艺术圈排斥业余艺术家,是因为他们的业余身份,而他们接受业余艺术家,也同样是因为他们的业余身份。对此,作者提出了一个观点:艺术作品的实际价值,并不体现在作品本身,而是体现在作品和观众的关系中。在衡量艺术品的时候,艺术性当然重要,但是我们的判断不可避免会受到创作者的名声和背景的影响。一旦艺术成为商品,它的艺术性和故事性,往往同样重要。艺术世界,也是一个小型的社会网络,里面的有角色的转化,有权力关系的变化。业余艺术家是这个网络中不稳定的部分,他们始终处在边缘的、独特的、变化的位置。但是,也正是因为不稳定,他们才能给既有的网络带来挑战,让我们观察到这个圈子,乃至整个世界运行的深层逻辑。07-08

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