作者简介

肖永奎(1985—),男,河南商丘人。2005-2009年在陕西师范大学哲学系学习,获得哲学学士学位。2009-2012年在南京大学哲学系学习,获得哲学硕士学位。2012-2015年在中国人民大学哲学院求学,获得哲学博士学位。主要从事宋代经学与哲学研究。现在上海戏剧学院社科部工作。

内容简介

编辑推荐:

★2021年恰逢王安石诞辰1000周年,重新对其“法度与道德”进行思考。

★力图还原熙宁变法前后的政治背景及思想语境,寻找时人及后世批判王安石的根源所在。

★爬梳剔抉充足的文献材料,尽力重现王安石真实的政治理想。

内容简介:

王安石因主持熙宁变法而在生前身后遭到无数异说纷纭的评价。《法度与道德》以北宋的学术与变革思潮为线索,对王安石的学术及其变法运动进行了系统的考察,重点对新儒学如何通过完善国家的治理体系,以实现社会政治的良序发展这一问题进行了探索。

全书共分为七个章节,通过对王安石的经学义理学、政治理念、行政举动等方面的分析,显示其政治改革“重法度”的特点,并指出王安石将道德或人才问题作为法度运行的一部分,与庆历传统“道德优先”的路线大不相同,点明“法度与道德”是以王安石为首的荆公新学与元祐学术的最根本冲突所在。


肖永奎(1985—),男,河南商丘人。2005-2009年在陕西师范大学哲学系学习,获得哲学学士学位。2009-2012年在南京大学哲学系学习,获得哲学硕士学位。2012-2015年在中国人民大学哲学院求学,获得哲学博士学位。主要从事宋代经学与哲学研究。现在上海戏剧学院社科部工作。

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豆瓣评论

  • SK_XT
    不看也罢,不了解变法,没必要看10-02
  • 人造天堂
    荆公确实千年一遇的人物,经学范式至此一大变。然而同一范式,荆公学问精深能够驾驭,俗流程朱陆王之辈,就以学术杀天下后世。高手骑死飞酷炫,低手就要颈椎骨折,低手占大多数,所以宋儒之祸,有甚于秦灰。09-10
  • 观千月
    3.5,法度、道德两个切口选得精准,有关荆的学术思想研究或横或纵,多板块式研究,虽清晰但难免框限,而联通学术与变法,理论与实行,既找到了汇聚点,又避免了空泛,且法度/道德可谓延续了刘子健《宋代中国的改革》里的观点并加以联系:王安石出于对庆历士风的反思(道义高于法度),要求注目道德的行与实,并将此纳入法度,他信任法度本身之善并致力于政治顶层设计,其法度统摄着君权士权,吁求着稳定秩序的建立。(关于“性善”的诠释有新见,(但遗憾是典型的博论框架,精彩之处没全面展开…且一些材料的诠释也有问题。感性的说,我很喜欢王安石对待道德与名的态度:当道德成为可供分食的光荣时,便自守其行,不附丽于虚荣与委蛇。他至少用冷眼与热忱踏出了如此坚实的,反省的一步,从未沉浸于圣颂之中,于我,这大概是他最迷人之处吧。08-08
  • stlio
    算是很有水平了,对前辈的研究有一定的把握,而且也作了反思。另外,很多地方也颇有新见,非常值得进一步探讨。11-11
  • 含烟
    终于!一点一点啃完了这本书。阅读门槛不低,读来有点晦涩,那些哲学上思辨的东西,读着读着就绕晕了。在看完赵冬梅教授的著作之后再看这本书,很容易发现两人对王安石变法是持有截然不同的态度。究竟谁更客观公允,有待进一步的学习。08-31

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