作者简介

李天纲

内容简介

本书是一部文化人类学专著。选取上海青浦金泽镇作为最主要的研究个案,作者李天纲经过多年的田野调查,并查阅了大量相关的府、州、县、乡、镇等地方志,探究了江南地区官方儒学经典、祭典和民间地方祭祀系统之间的密切关联。〈金泽》主要观察关注和研究江南地区以祠祀为特征“民间宗教”的历史、发展和演化,作者经过细致的历时性考察,从中提炼出江南地区祭祀及民间信仰的共性,由此提出“从儒教祠祀系统演变出来的民间宗教,才是中国现代宗教的信仰之源”。书中还着重考察了中国民间祭祀和信仰系统的当代转型和改造进程,并探讨了这转型和改造与现代化、现代性的关系等问题。另外,在全书结尾处,作者简要探讨了研究民间祭祀、神衹和信仰的新方法与新路径等问题。

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豆瓣评论

  • 江海一蓑翁
    本书堪称是近年来中国原创性宗教研究最有份量的一部作品,以上海远郊的金泽镇作为考察个案,详细分析和论述金泽的民间宗教与民间信仰的千年演化变迁,并以此为基础,阐述中国宗教与信仰的特点,以及中国文化的宗教属性。其田野调查之深入,征引中外文献之广博,以及分析视角之敏锐,在国内人文社科的原创性论著当中,都是非常罕见的。本书不只适合宗教学、文化人类学和宗教社会学的研究者和爱好者阅读,对于江南地区古今之变和中国文化的现代转型感兴趣的朋友,同样可以找来细读。03-03
  • 玛乃
    读了一半,实在是读不下去了。个人认为前面的反思部分是值得今后努力的方向的。作者本人可能想写成巴厘岛或者蒙塔尤式的作品,但关于金泽的史料和作者的田野工作支撑不起作者如此做。另外参考的研究成果未免薄弱了些。04-12
  • 劳尔冈萨雷斯
    正祀与淫祀,中央与地方,传统与现代,儒教与佛道。切入点很小,萦怀的目标很大。但是,田野呢?仪式呢?03-09
  • 马上到站
    9.3分绝对虚高。(1)题曰“金泽”,但只是用金泽作引子。(2)讨论中国宗教传统、民间宗教部分较为薄弱,对现有研究,特别是历史学界的研究不甚熟悉。(3)人类学、田野也太少了(金泽在书里仅仅作为附带提及、最后举例),毋宁说全书的“田野”仍是文献。(4)引用史籍阐述、逻辑有误。(5)“民间宗教作为一种知识体系,明清以前并不存在”,我完全不同意。(6)还是得到了一些当代宗教的情形,三星。03-25
  • 素心人语-天涯
    作者有着清晰的问题意识,也做了大量的资料(尤其是地方志)爬梳和田野调查工作,应该说整本书的立论是比较有依据的。当然由于《金泽》关注的民间祭祀是一个有着巨大空间的理论域,作者李天纲所做的工作就格外具有意义,也不乏创见。书中各部分的关系其实是可以再做些调整的,比如上编的第三章和下编的第七章的位置。02-11

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