作者简介

荣格(1875-1961),瑞士有名心理学家,精神分析学家,对中国文化尤其是中国道教有极深的热爱和发展。主要著作《无意识心理学》《集体无意识原型》《心理学与文学》《心理学型态》等。
邓小松,毕业于北京外国语大学英语专业和美国衣阿华大学哲学专业,哲学硕士,现从事靠前教育咨询工作,翻译出版过荣格的《金华的秘密》《未发现的自我》。

内容简介

《共时性》中荣格介绍了共时性的理念,摈弃掉围绕在令人吃惊,但令人印象深刻的一些互相关联的事件周围的幻想和迷信,它们只是“有意义的巧合”。 荣格还介绍了使人困惑的实验:他引用了J.B.Rhine的研究以支持自己的论点。Rhine对意念力实验的统计分析使荣格找到了实验者对卡片上号码的猜测与卡片上实际号码之间的关系,并分析了建立在统计基础上的深层心理与外部事件的关系,拓展了心理学研究的视野。


荣格(1875-1961),瑞士有名心理学家,精神分析学家,对中国文化尤其是中国道教有极深的热爱和发展。主要著作《无意识心理学》《集体无意识原型》《心理学与文学》《心理学型态》等。

邓小松,毕业于北京外国语大学英语专业和美国衣阿华大学哲学专业,哲学硕士,现从事靠前教育咨询工作,翻译出版过荣格的《金华的秘密》《未发现的自我》。

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豆瓣评论

  • 莫伊拉
    买到这本书就是一连串偶然事件的结果,也是我强烈意愿的显化。荣格用实验推导出吸引力法则的心理规律:当无意识认为你需要某个东西的时候,它就会出现。而无意识如何认可这种需要,则取决于我们与无意识的互动——你需要告诉无意识,自己对那个东西有多么积极的期待。但同时,因为共时性事件不受因果律的影响,所以我们不能有“做了某件事就可以达成愿望”的想法,只能等它自己出现。几乎唯一可以确定的是,只要对结果一直保持不执着的积极情绪,它显现的可能性会更大。因为无意识永远给予我们的是我们当下最需要的东西,如果对自己的了解可以更深入详实,命中率也会更大一些——明确知道自己要什么才是心想事成的关键。10-14
  • Hier Tanze
    封皮上“首次译为汉语”真是睁着眼睛说瞎话,十年前的国际文化出版的荣格文集早已翻译为中文了,为了销量脸都不要。荣格的共时性理论有些尴尬,一方面,虽然将它与原型关联起来的确是一个非常好的思路,并与哲学传统中比因果关系更根本的“根据”关系和世界整体的探讨类似,但是,究竟为什么原型可以在心理表达中对未来事件作出精确的预测,荣格并没有真正解释清楚;另一方面,实验材料遭到许多批评,例如占星术的被试根本不是随机的,而都是占星术的信仰者。也难怪,主流的当代荣格解释在将荣格理论理性化的过程中,往往对共时性原理一带而过,不精细描述亦不批评,假装不是荣格理论的核心。不过,在这个问题上,若要比荣格更加荣格,此种宇宙/物理学神秘主义似可作为一种原型,一种心理真实来进行解释,而非阐释为形而上学原则。或有待更精细的理论。08-08
  • 兔兔叽
    荣格对神秘主义的涉猎比我想象的还深入。本书首次中文出版的时间正是我对共时性概念产生兴趣的时间,这就是共时性。01-02
  • Bloom
    荣格在本书中尽力的去呈现共识性现象,而不做归因,因为一旦归因,甚至将其视为为一种规律,就还是落入了时空框架下的因果思维,人类的思考有相当的局限性,尽管如此,荣格还是以相当的智慧和谦逊来试图突破“不可知”。这本书其实让我想起了我的很多“日常奇迹”,但如果简单的将共时性归为显化,我觉得还是有悖于荣格的初衷,共时性概念是一种新的视角,新的可能,也许它能够帮助人突破思维上的某种局限。01-26
  • 人马座与念珠
    可以和《了凡四训》共同参阅。04-06

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