作者简介

卡尔•雅斯贝尔斯(Karl Jaspers, 1883—1969),德国哲学家、精神病学家。
1883年2月23日出生于德国奥登堡(Oldenburg),自幼患有心脏疾病,当时医生诊断他只能活到三四十岁。身体条件的限制使他将关注点转向内在的世界。雅氏先后攻读法学、医学、心理学,于1908年取得医学博士学位。
1911年综合临床经验及病例研究,出版《普通精神病理学》一书,此后研究重点转向哲学。
1913年进入海德堡大学哲学系,1921年成为正教授,在哲学界声誉日隆。后来纳粹执政,他因妻子是犹太人而遭受迫害,险些被关进集中营,因盟军及时赶到而幸免于难。
1948年迁居瑞士,任教于巴塞尔大学。
1969年2月26日于巴塞尔逝世,享年八十六岁。
雅氏在哲学、精神病学领域皆有巨大影响,而今人对其最熟悉的莫过于他在《历史的起源与目标》(1949)一书中提出的“轴心时代”之说,即在大约公元前800年至公元前200年间,是人类精神文明的突破时期,出现了苏格拉底、佛陀、孔子、耶稣四位思想典范的创造者。他们的思想成为后代一再回顾的重要资源,为人类生命带来了希望与信心。
傅佩荣,1950年生人,台湾大学哲学系教授,历任台湾大学哲学系主任兼研究所所长、比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学讲座教授。早年师从方东美先生,后于耶鲁大学深造,受教于余英时先生,继而执教欧洲。傅佩荣在宗教哲学、中国哲学(孔孟老庄思想),以及译解传统经典《论语》《孟子》《老子》《庄子》《周易》《大学》《中庸》方面造诣颇深。
傅佩荣教授兼具中西文化之深厚学养,集四十年潜心研学之心得,以哲学建构和逻辑分析的眼光,搭建起东西方思想的桥梁,堪称中西文化之摆渡者。傅佩荣教授治学态度严谨,理论创见迭出,在当今学术界享有盛名。

内容简介

四大圣哲是“轴心时代”的核心人物,也是奠定世界主要文明精神底蕴的伟大思想者。在《四大圣哲》中,“轴心时代”的提出者、德国著名哲学家卡尔·雅斯贝尔斯借助历史学的批评研究法,全方位、多角度地来呈现四大圣哲于历史长河中的真实定位与影响力,令人耳目一新。他拭去过多的神话色彩,带领我们从“人”的角度认识四哲——四哲与我们一样,皆处于人的境遇之中,那么,他们是如何看待生命存在的意义?又是怎样击破虚无、困顿、生死、人性限制的枷锁,进而超凡入圣,升华为闪耀着神性光辉的高贵灵魂,成为人类文明思想范式的缔造者?

雅斯贝尔斯以哲学家之睿智与广博及其自身的曲折经历,丝丝入扣地剖析了四位圣哲的生命核心,让我们得以取法圣哲,直面对终极问题,寻找独属于自己生命的答案。

《四大圣哲》译者傅佩荣教授说,《四大圣哲》所教给我的,比整部哲学史所教给我的还要深刻。傅教授以其在西方哲学与中国哲学的深厚修养,历时七年译成《四大圣哲》,增加了两万多字的译者注释,对文中众多专有名词详加注解,特别对于“孔子”一章中雅斯贝尔斯所引转译文献的偏差之处辨明厘清,堪为珠联璧合。


卡尔•雅斯贝尔斯(Karl Jaspers, 1883—1969),德国哲学家、精神病学家。

1883年2月23日出生于德国奥登堡(Oldenburg),自幼患有心脏疾病,当时医生诊断他只能活到三四十岁。身体条件的限制使他将关注点转向内在的世界。雅氏先后攻读法学、医学、心理学,于1908年取得医学博士学位。

1911年综合临床经验及病例研究,出版《普通精神病理学》一书,此后研究重点转向哲学。

1913年进入海德堡大学哲学系,1921年成为正教授,在哲学界声誉日隆。后来纳粹执政,他因妻子是犹太人而遭受迫害,险些被关进集中营,因盟军及时赶到而幸免于难。

1948年迁居瑞士,任教于巴塞尔大学。

1969年2月26日于巴塞尔逝世,享年八十六岁。

雅氏在哲学、精神病学领域皆有巨大影响,而今人对其最熟悉的莫过于他在《历史的起源与目标》(1949)一书中提出的“轴...

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豆瓣评论

  • 活字文化
    可能很多朋友对于雅斯贝尔斯不太熟悉,这位哲学家是“轴心时代”之说的提出者,汉娜·阿伦特的老师。本书译者、台湾大学傅佩荣教授这样评价这本书对自己的影响:“《四大圣哲》所教给我的,比整部哲学史所教给我的还要深刻。”05-30
  • 王振宇
    其实我觉得这本书有点鸡肋:对于无背景知识的读者,本书不好懂;对于有背景知识的读者,本书无太多新见(本人觉得关于耶稣的那章比较有意思,关于孔子的还是傅佩荣的注有意思),有点盛名难副11-11
  • 啊这
    简略地看了一下,配合同是商务印书馆出的《虚无主义》来看应该会更好。轴心时代这个词语确实能帮助我们理解一些东西。11-12
  • Brill8023
    2022123 三星半,最後的總結加半星。也許這本書的目標讀者不是我。如果把四大聖哲的介紹縮成半本,把結尾的總結擴成另外半本,想必對我這樣的讀者更有裨益。坦白講,聖哲介紹的部分並不詳細,也只是蜻蜓點水,並不能指望這本書就對這四人有深入的理解。總結部分的歸納是相當不錯的,他們異同的分析,給現代人的啟示,把這個寫的更豐富一些,闡釋得更清晰一些,不香麼?11-13
  • 邱小石
    结语将四圣哲放在一起对比/他们以独一无二的方式表现人类的存在/但又维持了人性的完整面貌/苏格拉底走在人类理性的现世之路/佛陀以消除存在为意愿/孔子渴望建立新的世界/耶稣则把世界作为危机所在/他们开启了寻问的裂缝/敢用自己的生命来冒险以体验转化/他们的生命核心都在体验人类的根本处境/并明确人类在世的使命/如果我们终其一生也无法把握圣哲的思想内涵/也不能确定应该追随哪位/那就让对真诚的要求与紧迫性/搞得我们终生不得安宁吧11-19

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