内容简介

劳动和生产概念还能分析当代资本主义社会吗?这些概念是不是资本主义社会的意识形态幻象?在消费社会,当阶级的界限逐渐模糊时,如何发现批判当代资本主义社会的主体?为了四答这些问题,鲍德里亚从当代资本主义社会的转型——从组织化资本主义社会到消费社会——出发,认为仅从生产出发来批判当代资本主义社会的理论,是资本主义意识形态的另一种反映,他认为必须打破体现资本主义而上学的生产之镜,寻求新的批判策略。

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豆瓣评论

  • 喵巫
    百度这本书,可以百出倒车镜生产商,哈哈!08-23
  • 海鹰
    通过生产之镜,人类在意象中形成了意识。人们通过劳动实现对自身的辨认,在他的影子中完成着自己,通过这面正在运转的镜子,这种理想的生产主义自我反思着自己。在这种通过镜像的认同中,人们只能将自己看作是进行生产、实现物质变换或带来价值的人。这种值得注意的幻觉与表现的幻觉相互混淆。在这种幻觉中,人们称为他自身的所指,并乐于把自己看作是在自我实现与自我积累过程中获得的价值和意义的内容,而这种价值和意义的形式却被他丢弃了。09-26
  • 移涌
    鲍德里亚吊打marx08-23
  • GrootJiang
    鲍德里亚意图延续拉康的镜像理论,将生产这一马克思主义里的核心理念进行解构,将生产视为一种自我的映射和自我的实现,沉迷在自己目之所及的消费空间里,并力图以生产理论的局限性对抗马克思主义理论的广谱性。这种类似于虚像的理论是很令人着迷的,但始终没有摆脱主观者角色的短视。事实上,理想的纯粹性在与现实的复杂性相碰撞的时候,本就不应当选择一种自我封闭的方式,在主观唯心主义的棱镜中沉迷于五彩斑斓的幻象(虽然这种幻象本身也是一种运动状态)。无法逃脱的棱镜是后马克思主义构建的一种隐形的困境,概念本身必然会存在裂隙,但裂隙本身的延伸所指向的是一个现实的理论空间,还是一个理论粉碎崩塌的虚无之境,是一个很关键的立场之别。02-20
  • 零食猫
    打到马克思主义的七寸,但是并没有打到马克思。01-13

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