生产之镜

最喜欢的鲍德里亚作品，很清晰01-10

尽管边读边记还是难以理解，跟上他颠覆性的观点思路实属不易。在最后一章却突然文风一变，如马尔库塞的文章一般开始针砭时弊，读来反而畅快。12-30

鲍德里亚思想的承接性09-15

鲍德里亚一针见血地对马克思的拜生产教展开批判02-01

同步读完了中译本和英译本，这个译本翻译简直太差，错译，漏译，表意不通满篇都是。虽然翻译这种著作确实挺有难度的，很多词不好翻，但这个译本没法读，每天最大的乐趣就是对着英译本看中译者翻得有多差。英文读上手之后基本也用不上中译了。这位老师还发了那么多文章，突然感觉自己也可以去搞学术了…09-20

感觉有点琐碎。是在发展马克思主义吗？见仁见智吧。01-21

翻译的太糟糕，鲍德里亚是诘难式思想家，立论有多少幸村不提，但对传统政治经济学和阿尔都塞的驳论是非常成功的，至少这种水准的反驳在其他攻击者中很难找到04-19

不看立场的打分，这本书属实是变魔术了。“必须打破生产之镜，因为在这面镜中反映着整个西方的形而上学。”08-03

评论为什么嘴翻译啊，这版翻译是我觉得难得的可以把鲍翻译成人话的（bushi）04-27

打到马克思主义的七寸，但是并没有打到马克思。01-13

鲍德里亚意图延续拉康的镜像理论，将生产这一马克思主义里的核心理念进行解构，将生产视为一种自我的映射和自我的实现，沉迷在自己目之所及的消费空间里，并力图以生产理论的局限性对抗马克思主义理论的广谱性。这种类似于虚像的理论是很令人着迷的，但始终没有摆脱主观者角色的短视。事实上，理想的纯粹性在与现实的复杂性相碰撞的时候，本就不应当选择一种自我封闭的方式，在主观唯心主义的棱镜中沉迷于五彩斑斓的幻象（虽然这种幻象本身也是一种运动状态）。无法逃脱的棱镜是后马克思主义构建的一种隐形的困境，概念本身必然会存在裂隙，但裂隙本身的延伸所指向的是一个现实的理论空间，还是一个理论粉碎崩塌的虚无之境，是一个很关键的立场之别。02-20

鲍德里亚吊打marx08-23

通过生产之镜，人类在意象中形成了意识。人们通过劳动实现对自身的辨认，在他的影子中完成着自己，通过这面正在运转的镜子，这种理想的生产主义自我反思着自己。在这种通过镜像的认同中，人们只能将自己看作是进行生产、实现物质变换或带来价值的人。这种值得注意的幻觉与表现的幻觉相互混淆。在这种幻觉中，人们称为他自身的所指，并乐于把自己看作是在自我实现与自我积累过程中获得的价值和意义的内容，而这种价值和意义的形式却被他丢弃了。09-26

百度这本书，可以百出倒车镜生产商，哈哈！08-23