被遗忘的真迹：吴镇书画重鉴epub,mobi,azw3,pdf格式kindle电子书下载，作者：徐小虎-琅嬛苑

书名
被遗忘的真迹：吴镇书画重鉴
作者徐小虎
格式EPUB,MOBI,AZW3
ISBN书号9787549527441
出版年2012-10
出版社广西师范大学出版社
页数650
定价118.00元
装帧精装
标签文学艺术学美术学

作者简介

徐小虎(Joan Stanley-Baker)，英国牛津大学东方研究所博士。
生于南京，受中德父母影响，从小接受东西方文化多元洗礼，小学和初中学业辗转受教于罗马、重庆和上海。大学进入以教育家杜威（John Dewey）所提倡的“从做中学”（learning by doing）而以人文教育与艺文创意知名的美国班宁顿学院（Bennington College, Vermont），开启了对视觉与表演艺术的热爱与直接参与性；又于普林斯顿大学进修中国艺术史，在研究方法学上条理严谨且分析敏锐的训练，为往后四十多年书画断代与艺术评论奠定坚实的基础。五十岁始前往英国牛津大学攻读硕士、博士学位。
1967—1971年，以笔名Jennifer S Byrd每周为《日本时报》（The Japan Times）撰写艺术评论专栏，其后持续在国际与台湾报章杂志上发表有关艺术、建筑、教育和环境方面的评论。1971年，为了解传统书画家与收藏家如何鉴赏笔墨，对书画鉴定家、收藏家及大书画家王己千（季迁）作数年的长期访问，后由台北《故宫文物月刊》刊出中译《画语录》（第13, 15—29期，1984—1985）。1975年担任加拿大维多利亚美术馆首任东方艺术部部长，负责督导该馆以收藏日本文物为主的亚洲部门典藏和展演的全盘空间设计，并进行中、日两国的藏品研究。
为了能够直接在故宫提画研究真假问题， 1980年移家台北，任教于台湾大学外文系。其间研发出有效的英文教学方式，并引进“小西园布袋戏团”，促成台湾传统艺术与学术界的首次连接。此时并完成本研究的初稿，以此于1984年赴牛津读取学位。课余参加学院、都市与大学赛船队，1986年为牛津大学研究生赛船队（OUGBC）的女队长；1987年夏天参加古典希腊三排战舰Athenian Trireme世界首次海上实地演练Seatrials。1987-1990年，任教澳洲墨尔本大学艺术系所，授中国与日本艺术史课程，并于荣任“Fellow of Trinity College”。
回台湾后，于1991－1994年担任台湾清华大学艺术中心主任。并从1993年起，协助筹备台南艺术学院（后改制为大学）。1996年起，离开清华，正式担任台南艺术大学教授，首任学务长。于艺术史与艺术评论研究所领导研究生突破传统论文撰写模式，在书画断代鉴定上获得新发现。2006年退休至今，持续深入研究、发掘、演讲，并教授书画专题讨论课程。

内容简介

一张中国古代绘画里头藏了多少的纠葛？如果是某大师的真迹，那么，它透露大师创作时的特征又是什么呢？创作的时空背景是如何？而作品代表了哪些典型的风格？或者是一张假画，那么它与大师的真迹有哪种关联？是如实的临摹，对原作者的误解之作，甚至是全新的创造？
面对这些真迹与后作的层层关系，作者以元代画家吴镇（1280—354）为研究对象，逐一分析出这位十四世纪艺术家的真迹与后世伪作群，同时开拓出一套清楚明瞭、完整又缜密的方法学，鼓励中国绘画史的学者和爱好者用开放的眼光，重新审视研究的对象，提出新的怀疑、厘清差异所在，进而重建更详实的“真相”。
这不仅是探究创作者归属问题的专业人士应该阅读的一《被遗忘的真迹：吴镇书画重鉴》，论述过程中抽丝剥茧、脉络分明的交叉对照过程，就一般大众而言，读来也是引人入胜。但更重要的是中国艺术史长久以来对于书画时代风格的混乱认知状态，通过这一套方法学，将能够透析与解决各种真假画问题背后的实际状况。

徐小虎(Joan Stanley-Baker)，英国牛津大学东方研究所博士。
生于南京，受中德父母影响，从小接受东西方文化多元洗礼，小学和初中学业辗转受教于罗马、重庆和上海。大学进入以教育家杜威（John Dewey）所提倡的“从做中学”（learning by doing）而以人文教育与艺文创意知名的美国班宁顿学院（Bennington College, Vermont），开启了对视觉与表演艺术的热爱与直接参与性；又于普林斯顿大学进修中国艺术史，在研究方法学上条理严谨且分析敏锐的训练，为往后四十多年书画断代与艺术评论奠定坚实的基础。五十岁始前往英国牛津大学攻读硕士、博士学位。

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豆瓣评论

已注萧

一到五章都是废话，可直接从第六章开始看。徐小虎也真是敢说，人家各大博物馆把画借给她看，她来一句全是假的，啪啪啪打脸。不过越看越不靠谱，因为她忽略了一件事：「例外」。任何事都有例外，画家不可能永远画相同的东西，你说苔藓没有均匀沿着石块分布，也许吴镇画的时候喝了酒呢；你说树木没有按照习惯垂直排列而是东倒西歪，也许那是被人求画时的应付之作呢？说《洞庭鱼隐图》是假的，证据充分确凿，我还相信，说《风竹图》是假的，证据无力含混不清，还需要好好研究。11-07
森雲

强烈推荐本书！！！！！在最后的感知里：作者对于中国艺术的本质的重新认知，关于对“变化”的独特敏感，实在是太有启发了——推荐给所有对艺术史有兴趣的童鞋！！！！中国艺术史最缺的就是精确！12-12
郁则

结论似乎轻率，最有价值的是方法论，虽然作者自己未必正确的秉持着。科学的观念体现在细致的图像分析上，手段是拆解，每种独特的元素就像数字中的质数一样，一件作品就是一串数字，对其解码就是做质数分解，如此便可将其与另外作品的异同程度以定量的形式呈现出来。真正优秀的作品就是质数，抗拒分解。07-18
Eucharisty

语言有些叠床架屋。是难得的以清晰的逻辑分析书画作品的尝试，尽管大部分推理过程和结论不太可靠，但是此一探索精神和路径值得提倡。01-21
霁月难逢

廢話滿篇。不通書畫的人非要做鑑定真是件可悲的事情。東西過眼太少且以為藝術可以像科學研究一樣分析化驗。真偽只要有證據完全可以就事論事但不要扯一堆不著邊際的理論言貴精。公認的鑑定大家有誰去搬理論占半本書的？都是靠真正的眼力和悟性這一點徐邦達先生就是最好的例證雖然有些意見我也未必認同但你看完他的書真是佩服和尊敬的。作者的這種所謂鑑定讓人覺得既蠢而又無趣難怪學術界不鳥她。後章節所謂的畫面分析暴露出作者對於繪畫的無經驗及嚴重無知隨便什麼人不下功夫苦學就想來妄談繪畫技巧何況是吳鎮倪瓚這種級別的真是天方夜譚純粹扯淡。06-26

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