作者简介

麥爾斯麥爾斯生於紐澤西州,在百慕達、南非與德國三個地方成長。他在德國杜賓根大學獲得北韓研究的博士學位。在出版極具爭議的《讀者宣言》(A Reader’s Manifesto, Melville House, 2002)之前,他已完成了《韓雪野與北韓文學》(Han Sorya and North Korean Literature, Cornell East Asia Series, 1994)這部金日成時代北韓文化的先驅研究。目前他在南韓東西大學國際研究系擔任系主任。他是《大西洋月刊》(The Atlantic)的特約編輯,同時也為該刊撰寫文學評論。麥爾斯定期為《紐約時報》(New York Times)、《華爾街日報》(Wall Street Journal)與其他學術刊物撰寫有關北韓的文章。

内容简介

世人眼中的北韓人 v.s. 北韓人眼中的北韓人

20年的研究心血、8年的資料蒐集,

最有影響力的北韓研究者帶你潛入北緯38度線以北的神祕國度

最完整介紹北韓文化、歷史,探討北韓人思想的書

王文靜、朱立熙、沈旭暉、張鐵志、楊虔豪、楊照共同讚譽

《華爾街日報》、《經濟學人》、《新聞週刊》、《韓國聯合通信社》等各大媒體一致推薦

這裡是北韓,但它並不是「史達林主義的最後一個堡壘」;

這裡是北韓,但這裡很和諧,沒有脅迫也沒有思想改造;

這裡是北韓,這裡的北韓人跟你聽聞過的很不一樣。

一張北韓人繪製的北韓地圖,上頭有虛假的資訊,也記載著北韓人最純粹的想望…

資訊的不透明,使我們對「北韓」的認識,只被動地來自脫北者的口述、櫥窗式的平壤街景,以及北韓官方的對外發言。這是第一次,有專家進行長年研究,並以極豐富的資料考證為讀者拼出一張更真實、更完整的北韓地圖。從北韓人的眼光中看北韓人以及這個世界,你會得到全然不同的風景。

◎我們不是極左派,我們超級右!

這裡沒有「強硬派共產黨員」或是「史達林主義者」,如果對我們了解地更深入,就會知道我們和你們所謂的「共產國家」有多麼不同。我們偉大的領袖象徵的不是剛硬的父親形象,也從未試圖「改造」我們的思想,我們只是由上而下地努力捍衛我們種族的純粹性,維護我們無價的原真本性。

◎我們不造神,我們對父母般的領袖知恩感恩。

別再用怪力亂神的說法抹黑我們了!我們「比全天下的母親更像母親」的偉大領袖深受愛戴其來有自,他時常走到生產的第一線進行「現場指導」,哪怕是再偏遠的農村或工廠,領袖都不辭辛勞地去幫忙解決問題。偉大領袖養育出的我們,沒有過人的神力只有過人的道德情操。

◎我們順隨本性,我們是最善良的種族。

我們不進行「思想改造」也不強調紀律,我們順隨天性,因為我們是最善良的種族。儘管過分的善良使我們常遭受欺侮和誤解,但幸而有偉大的領袖護衛著我們的純然天性,才讓我們得以在這邪惡的世界裡能夠循著善良的本性生存。

逃出北韓的故事我們已經聽多;由虛假和純粹混搭出的北韓是什麼風貌,這次我們自己進去看。

為什麼金正日能夠放心地對人民承認南韓比北韓更繁榮?

說服不了外界的北韓領導人究竟是以什麼樣的方式讓人民信服?

而真實的北韓與一般學者老愛拿來作比擬的──喬治歐威爾《1984》現代版,又有什麼不一樣?

這是一個畫夢想充飢的國度,麥爾斯細緻地呈現出北韓當局的顧慮與籌碼,把全國大饑荒巧妙地形塑為美國對北韓進一步的種族迫害,而核武的發展也被「合理」解釋為「解放南韓」的必要手段。北韓人對於被西方強權操弄的南韓同胞「深感同情」,他們夢想著有一天朝鮮民族的人民都能活在沒有權威和壓迫的世界、快樂地順隨善良本性而活。

被譽為「最有影響力的北韓研究者」的麥爾斯,花費八年時間蒐集各種宣傳資料〈從新聞報導、電視劇,到動畫與電影;從《勞動新聞》到雜誌小說;從海報、畫作,到紀念碑與照片……〉、結合北韓的歷史文化研究,寫成這樣一本書。如果你對北韓還有許多疑惑與好奇,如果你心中的北韓依然是「難以理解的、荒謬的謎」,請翻開這本書。它推翻了外界諸多一廂情願的看法,也為世人拼貼出謎樣北韓的過去、現在和未來。

麥爾斯

麥爾斯生於紐澤西州,在百慕達、南非與德國三個地方成長。他在德國杜賓根大學獲得北韓研究的博士學位。在出版極具爭議的《讀者宣言》(A Reader’s Manifesto, Melville House, 2002)之前,他已完成了《韓雪野與北韓文學》(Han Sorya and North Korean Literature, Cornell East Asia Series, 1994)這部金日成時代北韓文化的先驅研究。目前他在南韓東西大學國際研究系擔任系主任。他是《大西洋月刊》(The Atlantic)的特約編輯,同時也為該刊撰寫文學評論。麥爾斯定期為《紐約時報》(New York Times)、《華爾街日報》(Wall Street Journal)與其他學術刊物撰寫有關北韓的文章。

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豆瓣评论

  • 在去丹东的火车上读了一半,去朝鲜前安全起见,就把中文版放在了酒店,带了英文的电子版在手机里读完。作者把朝鲜式种族主义的起源追溯至日殖时期“内鲜一体”政策的直接后果,深入对比了苏联与朝鲜的家长制社会区别,分析了大量的朝鲜现当代文艺作品,说理很有启发性,这一切都是基于作者本身对朝鲜长期的观察与深入了解之上的。看了那么多脱北者有关的书,说实话颇有些审美疲劳了,遇到这样功夫扎实的研究性著作算是对一个阶段性的理论化总结。06-24
  • 夕岸
    有趣的角度,作者认为与其说北韩的意识形态与中苏一脉相承,不如说其与德日的极右思潮更接近。北韩对种族纯洁性的描绘,使其有底气宣称只有强人才可以保卫民族不被丛林法则污染。03-09
  • 冷战老手
    从文化角度解读北韩,纵然拥有再多的材料,见识也高不到哪去,本质性问题搞不懂,可笑观点比比皆是。01-27
  • 主要提了幾點:朝鮮是以種族為基礎的民族主義,區別于馬列主義與法西斯主義;對朝鮮內部神話文本的解讀也從其獨特的意識形態展開;朝鮮與美國和韓國的關係。(另外有幾處把金正日和金日成搞混了)11-09
  • 菜越
    朝鲜神话文本的核心立论,朝鲜是世界上最纯洁的、天真的种族,所以会受到外人的欺负,他们需要一个领袖,像父母一样照顾他们,仁爱的对待他们,同时领导他们对抗外敌。06-26

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