作者简介

任剑涛,博士,现任中国人民大学政治学系教授。1998-1999年任哈佛大学燕京学社合作研究员,2010年任台湾大学人文社会高等研究院客座研究员。兼任国内数所大学的兼职或客座教授,数家期刊的学术委员或编辑委员。目前主要从事政治哲学、中西政治思想、中国政治和知识社会学的研究。已出版的著作有《从自在到自觉——中国国民性探讨》(1992)、《伦理政治研究——从早期儒学视角的理论透视》(1999)、《道德理想主义与伦理中心主义——儒家伦理及其现代处境》(2003)、《中国现代思想脉络中的自由主义》(2004),《政治哲学讲演录》(2008)、《建国之惑——留学精英与现代政治的误解》(2012)、《复调儒学——从古典解释到现代性探究》(2013)等十余种。

内容简介

《拜谒诸神》对现代主流的三种政治价值形态——自由主义、共和主义与保守主义,进行了观念史梳理,并且对他们共同关注的学术问题进行了分析,力图在“诸神之争”的现代政治理论处境中,寻求各种价值观念的兼容。

论述围绕紧密联系的三大论题展开:一是“诸神之争”状态中凸显的现代政治价值的主流与支流,以及它们之间逐渐呈现出来的合流趋势;二是“诸神之争”情境中显现的、共同关注的政治理论问题,诸如政治理论的建构基点、扩展视野、创新方式等等;三是“诸神之争”的政治理论建构所蕴含的问题意识与方法进路。

全书视野广阔、分析深入、逻辑性强、说理透彻,对现代政治理论的处境、发展现状与方法进路,进行了系统的描述和探究,值得所有关注和思考现代政治问题的读者悉心阅读。


任剑涛,博士,现任中国人民大学政治学系教授。1998-1999年任哈佛大学燕京学社合作研究员,2010年任台湾大学人文社会高等研究院客座研究员。兼任国内数所大学的兼职或客座教授,数家期刊的学术委员或编辑委员。目前主要从事政治哲学、中西政治思想、中国政治和知识社会学的研究。已出版的著作有《从自在到自觉——中国国民性探讨》(1992)、《伦理政治研究——从早期儒学视角的理论透视》(1999)、《道德理想主义与伦理中心主义——儒家伦理及其现代处境》(2003)、《中国现代思想脉络中的自由主义》(2004),《政治哲学讲演录》(2008)、《建国之惑——留学精英与现代政治的误解》(2012)、《复调儒学——从古典解释到现代性探究》(2013)等十余种。

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豆瓣评论

  • phxfed
    论文、讲座、专栏等文章结集,每个单篇都还好,但把这么多缺乏内在联系(除了自由主义立场)的文章以“拜谒诸神”的名义编排在一起又显得太没诚意了。11-23
  • 陆钓雪de飘飘
    魏玛共和国自由主义当权者对于政治操作的失当,在施米特的政治就是要区分敌友的论述中已经全数显示出来。作为一个借鉴像英国那样的政治经验的共和国,魏玛共和国确实没有解决好后起的现代国家在制宪权问题上与英国那样的原发内生性自由主义宪政国家制宪(无论在制宪权问题上,还是在制宪的法规渐进形成上)的重大差异。也许这正是施米特有意轻视英国革命而重视法国革命和美国革命的原因。而也许更是施米特看重法国革命的制宪权,相对忽略美国经验的原因。基于对革命以自由为目的的定义,阿伦特认为法国革命没有建立起保障自由的共和国,因此是失败了。而美国革命建立起了捍卫(共和主义意义上的)自由的国家,因此是成功的。而且,以她对于劳动、工作与行动的划分,她认为美国革命体现了一种革命者互动的积极特性。两人不约而同对于英国革命有意“忽略”09-19
  • 霍大人
    原来我思考的很多问题,任剑涛老师已经思考过了。除了思考外,或许下一本书会提出一些解决方案吧08-07
  • 留夷
    书如其人,快言快语,一股气……12-29
  • 京美/love
    们通常以“诸神之争”来形容现代政治理论的复杂局面:基于各种价值立场的政治理论大家,各自建构了自成体系、难以兼容、相互攻讦的理论阵营。这是在中世纪之后,统一的神权被打破的基础上形成的政治价值局面。08-14

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