作者简介

李远国
男,1950年10月生于四川成都。1981年考入四川省社会科学院哲学研究所,现任副所长、研究员、研究生部教授、硕士生导师。兼任山东大学宗教、科学与社会问题研究所教授,中国道教文化研究所研究员;曾兼任国际中国宗教学会名誉会员、日本东京大学东洋文化研究所外国人研究员、香港道教学院客座教授。

内容简介

与传统的道教相比,全真诸派重视内丹之学,虽刻意淡化符咒之术,但亦运用符咒为人治病解厄、祈晴求雨。由于内丹学说的兴盛与影响,传统道教中的符箓诸派也纷纷采纳其学,以完善旧有的修炼体系,改革古老的符咒道法。于是,一种融道教的丹法、气法、符咒、方术等为一体,吸收儒家理学“正心诚意”的理念、佛教“明心见性”的禅观、密宗“三密相应”的密法,并以雷祖崇拜为核心的新型道法——雷法,应运而生。

对雷神的崇拜和雷法的修持与运用,是中华道教中最重要的一种信仰及一门法术。它源自中国最古老的原始宗教,即包含着人类文明中最早最本质的自然崇拜,亦保存着人类企图控制造化、主宰天地的胆略与努力。它将人们对天地的敬畏、对神灵的崇拜以及人的主观能动性,三者有机地结合,从而形成了一种非常独特的文化现象。在道教中,对雷神的崇拜由来已久,且非常广泛。尤其是唐宋以来,由于众多道门高真的倡导,雷法盛行天下,一度雄踞万法之首,成为道教法术的最高代表,引起世人广泛的关注,影响甚巨,时至今日。在众多的道教流派中,对道教雷法的形成及发展,首推神霄派的贡献最大。因此,我们探讨道教雷法的理论、方法、演变及其影响,理应从神霄派的研究下手。


李远国

男,1950年10月生于四川成都。1981年考入四川省社会科学院哲学研究所,现任副所长、研究员、研究生部教授、硕士生导师。兼任山东大学宗教、科学与社会问题研究所教授,中国道教文化研究所研究员;曾兼任国际中国宗教学会名誉会员、日本东京大学东洋文化研究所外国人研究员、香港道教学院客座教授。

下载地址

豆瓣评论

  • JUNWK1334
    一开始读这本书我是很不愉快的,感觉是一锅大杂烩,作者疯狂地四处抄书,称不上有什么理论体系,也看不出太明确的思想脉络,但在屎里找糖的过程中我突然意识到作者其实已经费了很大力气,只是这整个体系极度混乱才导致他力有未逮,随后我发现其实整个神霄雷法的体系可以类比为没有奈须蘑菇的fate系列,各个作者分别发挥,各自为政,互相撞梗,不时吃书,彼此人物ooc得一逼,还极度中二。这么一看,我顿时就多了很多趣味(。06-29
  • 熊赳赳
    挺有意思的书,要是在“神秘”点,再讲开点就更过瘾了,也不知道是作者藏着掖着不肯讲、不能讲,还是自己也不甚明了。。。12-14
  • 緇素帖
    灯君会不会太刻薄了…其实还不够学术。。就,没啥历史感和文献批判精神。按后半部分的画风,目标读者是修行之士吧…11-09
  • 一条浪漫主义猫
    点到为止,毫无新内容06-23
  • 三清喵
    宗教学的路数研究道教史,果然后劲不足而成就有限。首先在文献考辨方面就难以取信,轻信宗教文献而忽略官方记载,容易把后世传说当成前代信史。其次在历史解释方面也苍白无力,对政治史的认知停留在常识层面,导致政教互动方面解读较浅。再次编辑非常走心,以致错别字连篇累牍。总之,此书除了宗教内容研究比较可观以外,历史解释相当虚浮。至于唐宋火药普及与神霄雷法兴起之关系,更是只字未提。02-16

猜你喜欢

大家都喜欢