作者简介
李远国男,1950年10月生于四川成都。1981年考入四川省社会科学院哲学研究所,现任副所长、研究员、研究生部教授、硕士生导师。兼任山东大学宗教、科学与社会问题研究所教授,中国道教文化研究所研究员;曾兼任国际中国宗教学会名誉会员、日本东京大学东洋文化研究所外国人研究员、香港道教学院客座教授。
与传统的道教相比,全真诸派重视内丹之学,虽刻意淡化符咒之术,但亦运用符咒为人治病解厄、祈晴求雨。由于内丹学说的兴盛与影响,传统道教中的符箓诸派也纷纷采纳其学,以完善旧有的修炼体系,改革古老的符咒道法。于是,一种融道教的丹法、气法、符咒、方术等为一体,吸收儒家理学“正心诚意”的理念、佛教“明心见性”的禅观、密宗“三密相应”的密法,并以雷祖崇拜为核心的新型道法——雷法,应运而生。
对雷神的崇拜和雷法的修持与运用,是中华道教中最重要的一种信仰及一门法术。它源自中国最古老的原始宗教,即包含着人类文明中最早最本质的自然崇拜,亦保存着人类企图控制造化、主宰天地的胆略与努力。它将人们对天地的敬畏、对神灵的崇拜以及人的主观能动性,三者有机地结合,从而形成了一种非常独特的文化现象。在道教中,对雷神的崇拜由来已久,且非常广泛。尤其是唐宋以来,由于众多道门高真的倡导,雷法盛行天下,一度雄踞万法之首,成为道教法术的最高代表,引起世人广泛的关注,影响甚巨,时至今日。在众多的道教流派中,对道教雷法的形成及发展,首推神霄派的贡献最大。因此,我们探讨道教雷法的理论、方法、演变及其影响,理应从神霄派的研究下手。
李远国
男,1950年10月生于四川成都。1981年考入四川省社会科学院哲学研究所,现任副所长、研究员、研究生部教授、硕士生导师。兼任山东大学宗教、科学与社会问题研究所教授,中国道教文化研究所研究员;曾兼任国际中国宗教学会名誉会员、日本东京大学东洋文化研究所外国人研究员、香港道教学院客座教授。
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