作者简介

詹明信Fredric Jameson當代最重要的文學理論、文化理論家、批評家、亦為研究西方後現代主義巨擘。1934年4月出生於美國克里夫蘭,在耶魯大學獲得碩博士學位,博士研究論文主題為《沙特:一種風格的起源》。耶魯畢業後,歷任哈佛大學、美國加州大學聖達戈分校、耶魯大學、杜克大學,現任美國杜克大學比較文學與批評理論講座教授。詹明信為新馬克思主義重要學者,理論專著《馬克思主義與形式》Marxism and Form(1971)、《語言的牢籠》The Prison-House of Language(1972)、《政治無意識》The Political Unconscious(1981)被稱為「馬克思主義三部曲」。詹明信亦為文化批評家,尤其關注全世界範圍內的後現代主義文化發展。其代表作《後現代主義,或晚期資本主義的文化邏輯》The Cultural Logic of Late Capitalism(1989),將去歷史化的後現代重新歷史化,把後現代理解為晚期資本主義的文化產物,奠定了其劃時代的學術地位。詹明信亦曾訪問北京、台灣講學,對中文學界的後現代研究影響深遠。譯者簡介莊仲黎一九六九年生,女,德國漢堡大學民族學碩士、博士候選人,目前從事英、德文經典之譯介,譯筆簡明流暢、清晰易讀,譯有《機械複製時代的藝術作品:班雅明精選集》、《德國文化關鍵詞》、《榮格論自我與無意識》、《榮格論心理類型》等書。

内容简介

大師註解大師之作

從駝背侏儒、遊蕩者、文學評論家到說故事的人

在每一字句轉折處,窺見班雅明的靈光哲思

班雅明無疑是20世紀最獨特、最豐富,也最難懂的思想哲人。他的創作力極為豐沛,一生留下大量評論、書信、未完成的研究計畫、遊記,以及許多難以歸類的文字。1950年代,阿多諾、鄂蘭將其中部分手稿編纂為文集,使班雅明聲名大噪。然而,仍有謎團遺留在他充滿隱喻、矛盾與實驗性的文字之中,他的身影則游移在文學、哲學與神學的邊界。人們著迷於他的著作,卻也往往迷失其中。

在這部巨作中,後現代大師詹明信以其畢生功力,嘗試引領我們更深入班雅明宏偉的思想迷宮。除了全面審讀班雅明的著作、書評、信件與雜文,也對班雅明同時代作家、思潮進行龐大的梳理考察,重建班雅明各種書寫、各種身分的歷史語境,最終凝聚為九個展現班雅明關鍵/多重概念的章節。書中搭配的示意圖,更清楚扼要地展示了詹明信對班雅明複雜思想的理解。喜好班雅明的讀者,必定不能錯過這本絕佳的指南。

詹明信Fredric Jameson

當代最重要的文學理論、文化理論家、批評家、亦為研究西方後現代主義巨擘。

1934年4月出生於美國克里夫蘭,在耶魯大學獲得碩博士學位,博士研究論文主題為《沙特:一種風格的起源》。耶魯畢業後,歷任哈佛大學、美國加州大學聖達戈分校、耶魯大學、杜克大學,現任美國杜克大學比較文學與批評理論講座教授。詹明信為新馬克思主義重要學者,理論專著《馬克思主義與形式》Marxism and Form(1971)、《語言的牢籠》The Prison-House of Language(1972)、《政治無意識》The Political Unconscious(1981)被稱為「馬克思主義三部曲」。

詹明信亦為文化批評家,尤其關注全世界範圍內的後現代主義文化發展。其代表作《後現代主義,或晚期資本主義的文化邏輯》The Cultural ...

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豆瓣评论

  • Florian
    詹明信的星丛式写作。有些地方很感人,但翻译很烂。摘一段第八章的自译:“本雅明在一九二〇、三〇年代的人生成熟期所观察到的三方势力的对抗,也就是共产主义、法西斯主义和资本主义的对抗,似乎已成为一种历史异常,这种对抗所教导我们的东西,在今天几乎已毫无用处。我想借用本雅明自己的概念框架来暗示大家:本雅明在理论上的一切创造性进步,由于缺乏认可现实投入与发展的可能性,因而已被(往往带有神秘性和高度理论性的)纯美学引离正轨,重新利用。本雅明在此文的最后一段已指出:「技术改变了感官知觉如何获得艺术方面的满足。」理论,曾热切地吸收这些新颖的思想来源,如今已沦为纯美学和纯消费主义的处理方式。”03-22
  • Crab
    实在忍受不了詹明信的论调11-25
  • 丹良
    译的流畅,但就像本雅明本身插曲化式的写作一样,这本多重面向也不是一本容易一次读懂的书。02-07

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