作者简介

以塞亚·伯林(1909-1997)英国哲学家和政治思想家,二十世界最著名的自由主义知识分子。出生于俄国里加的一个犹太人家庭,1920年随父母前往英国。1928年进入牛津大学读文学和哲学,1932年获选全灵学院研究员,并在新学院任哲学讲师,其间与艾耶尔、奥斯丁等参与了日常语言哲学的运动。二战期间,先后在纽约、华盛顿和莫斯科担任外交职务。1946年重新回牛津教授哲学课程,并把研究方向转向思想史。1957年成为牛津大学社会与政治理论教授,并获封爵士。1966年至1975年,担任牛津大学活尔夫森学院院长。主要著作有《卡尔·马克思》(1939年)、《自由四论》(1969)、《俄国思想家》(1978)、《概念与范畴》(1978)、《个人印象》(1980)、《扭曲的人性之材》(1990)、《现实感》(1997)等。

内容简介

在《现实感:观念及其历史研究》所收录的九篇文章中,以赛亚·伯林探讨了近三个世纪以来主导了欧洲历史发展的一些核心观念,尤其是追溯了民族主义、自由主义和马克思主义这样一些重要思想潮流的兴起与流变。伯林所探讨的主题包括:历史中的实在论,政治判断力,社会主义的历史,马克思主义的本质与影响,浪漫主义所激起的激进文化革命,俄国的艺术责任概念,以及民族主义的起源与实践。这些文章展现了伯林极度渊博的学识和启人深思的洞察力。

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豆瓣评论

  • 路德维希
    伯林的书绕来绕去都是那么个意思,他的主要想法大致都在《扭曲的人性之材》里面了。06-01
  • 猪头妖怪
    “不存在什么先验的理由可以认为,当我们发现真理的时候,它会是有趣的、激扬的或统一的。”05-16
  • 油炸托克思
    从中看到伯林的另一面,虽然你未必喜欢,但无视它就是愚蠢,也忽视了问题的复杂难解。06-09
  • 小胖子的
    关于不可说的可说,关于观念变迁的力量,关于哲学之为何。一时一人一世,不要当作真理去强迫别人。多关注自己在逃避什么和追求什么07-29
  • 芝士理塘
    柏林的观念中,世界是由可言说且内在连贯的框架与规律,以及填充其中的转瞬即逝的所谓“黏稠的物质”组成的,其中蕴含着日常经验,看法,直觉,信念以及我们身处的最普遍,最宏大范畴的观念。历史只能提炼记叙前者,后者离我们如此之近而不可察觉。现实感,恰恰是对这些最晦暗之物的感知;一种政治家拥有的超越时代的洞察天赋。第二部分是柏林对马教观念的考察。柏林对马克思的态度是颇为暧昧的,一方面他的多元主义哲学观:一流哲学的要务便是突破旧时代的束缚,令其对马教决然毁灭一切旧观念的姿态由衷赞叹。另一方面,他敏锐指出马克思“实践与理论统一”的理论原点,如何否认了人有任何普遍的观念基础,又彻底倾轧了互相理解的天真愿景,孕育合理的残暴专制,这与柏林的自由主义存在根本的分歧。他无情的揭示马教的虚妄,又不无伤感的写下悼词的句点12-10

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