作者简介

德尔图良(Tertullianus ,150年-230年) 北非柏柏尔人,迦太基教会主教,是早期基督教著名的神学家和哲学家。
他生于迦太基,也卒于此地,因理论贡献被誉为拉丁西宗教父和神学鼻祖之一。特土良所使用的神学方法,主要以写作思辩性的基督教神学与反对异端的著作为主。有人称特土良是“希腊最后一位护教士”,亦有人说他是“第一位拉丁教父”。
德尔图良对于三位一体与基督的神人二性,这二个教义的阐明,为后来东方与西方两个教会的正统教义奠定了基础。因他首先发现理性有极限,人在冲破这个极限的时候,就应该有信仰做指南,发展人生的未来,他以为在人性的能力中,除了感观之外,还有理性,在理性之上,还有信仰,人的感观所不能达到的极限,由理性可以补足,在理性所不能达到的极限,便由信仰可以补足。当他在世上的年日,那些新约书信的原本仍然存在,他称基督教的经典为《新约》。他的著作中曾引用《新约》一千八百多处,有消极反对当时的异端又有“护教学”,积极的为教会的学说辩护,将自己的信仰用希腊哲学,罗马辩论的形式表现出来。

内容简介

《德尔图良著作三种》系“古典学译丛”中的一种。收入古罗马思想家德尔图良《驳帕克西亚》等三部重要著作。反映了德尔图良的基本思想,是早期哲学的奠基之作。对许多基本哲学概念的形成有着开创之功。是哲学史上的最重要的典籍之一。


德尔图良(Tertullianus ,150年-230年) 北非柏柏尔人,迦太基教会主教,是早期基督教著名的神学家和哲学家。

他生于迦太基,也卒于此地,因理论贡献被誉为拉丁西宗教父和神学鼻祖之一。特土良所使用的神学方法,主要以写作思辩性的基督教神学与反对异端的著作为主。有人称特土良是“希腊最后一位护教士”,亦有人说他是“第一位拉丁教父”。

德尔图良对于三位一体与基督的神人二性,这二个教义的阐明,为后来东方与西方两个教会的正统教义奠定了基础。因他首先发现理性有极限,人在冲破这个极限的时候,就应该有信仰做指南,发展人生的未来,他以为在人性的能力中,除了感观之外,还有理性,在理性之上,还有信仰,人的感观所不能达到的极限,由理性可以补足,在理性所不能达到的极限,便由信仰可以补足。当他在世上的年日,那些新约书信的原本仍然存在,他称基督教的经典为《新约》。...

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豆瓣评论

  • yy19_thick
    翻阅……满篇的大教堂、小教堂、各种各样的教堂,以及尤为奇异的——大公教堂,这叫人怎么冷静地读下去呢?喷子的力作总是那么有力,不过彼最后还是跟着“圣灵的新先知”跑路喽~09-24
  • 路德维希
    三颗星给翻译,刘英凯不知何人,在序言中总是说教堂而不是教会,而且有些地方有时间错误。继续看下去我估计要骂娘的。05-31
  • 江绪林
    只翻看了一部分。《反异端的法规》是Anti-Marcion的导言部分,德尔图良说“异端存在的最终理由是:通过给予信仰一种磨练的方式,为信仰提供得到认可的机会。”【3】 德尔图良提出裁决正统与异端的根据在于“使徒统绪(Apostolic succession)”;Against Praxeas中则针对Praxeas的独一神论(会导致圣父受难)提出了三位一体的Oikonomia(安排or分配)式,“分配的奥秘...将统一性分配到三位一体之中去,把三个位格按照次序——圣父、圣子、圣灵进行安排;..就其同一实质、同一身份、同一全能,那就是一位上帝,就其等级、形式和表现而言,就有圣父、圣子以及圣灵的名义。”【64】有surbordinationism倾向。还有“圣灵通过圣子来自圣父“之论。【67】06-09
  • 艾略特
    翻译真的无语了。。。。08-07
  • He is Good
    翻译实在太糟糕啦。许多内容不通顺,引用的经文感觉是自己翻译的,有不少误译。无法理解何为”先知歌曲“ (152),或是”耶稣的业绩“(162),这种词语配搭令人摸不着头脑。另外,感觉到编辑也没有很认真审稿,一些常识性标点符号的划分,都没有看出来。三联出了这本书,对不起出版社优秀的牌子。失望。01-22

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