德尔图良著作三种

《驳帕克西亚》可以说对基督教和犹太教做出了一个明确的划分。翻译语言简练，基本展示了德尔图良的观点，也体现了德尔图良的语言风格。书中一些专有名词译的不够清楚，也没有给出相应的注。国内这方面论文引用到的《驳帕克西亚》的，基本自翻，对比之下，本书似乎在意译中丢失了部分文本。03-03

拉丁神学之父，真性情08-20

翻译实在太糟糕啦。许多内容不通顺，引用的经文感觉是自己翻译的，有不少误译。无法理解何为”先知歌曲“ （152），或是”耶稣的业绩“（162），这种词语配搭令人摸不着头脑。另外，感觉到编辑也没有很认真审稿，一些常识性标点符号的划分，都没有看出来。三联出了这本书，对不起出版社优秀的牌子。失望。01-22

翻译真的无语了。。。。08-07

只翻看了一部分。《反异端的法规》是Anti-Marcion的导言部分，德尔图良说“异端存在的最终理由是：通过给予信仰一种磨练的方式，为信仰提供得到认可的机会。”【3】 德尔图良提出裁决正统与异端的根据在于“使徒统绪（Apostolic succession）”；Against Praxeas中则针对Praxeas的独一神论（会导致圣父受难）提出了三位一体的Oikonomia（安排or分配）式，“分配的奥秘...将统一性分配到三位一体之中去，把三个位格按照次序——圣父、圣子、圣灵进行安排；..就其同一实质、同一身份、同一全能，那就是一位上帝，就其等级、形式和表现而言，就有圣父、圣子以及圣灵的名义。”【64】有surbordinationism倾向。还有“圣灵通过圣子来自圣父“之论。【67】06-09

三颗星给翻译，刘英凯不知何人，在序言中总是说教堂而不是教会，而且有些地方有时间错误。继续看下去我估计要骂娘的。05-31

翻阅……满篇的大教堂、小教堂、各种各样的教堂，以及尤为奇异的——大公教堂，这叫人怎么冷静地读下去呢？喷子的力作总是那么有力，不过彼最后还是跟着“圣灵的新先知”跑路喽～09-24