内容简介

「你們喝下去的不只是愛,而是愛與死亡的綜合。」

但他摟著她,內心情慾高漲,說:「啊,那麼,就讓死亡來吧!」

我們都活得不完整,卻都有追尋完滿的渴求;戀愛讓人狂喜,正因為相戀的瞬間彷彿找回自己喪失的部分,生命得到圓滿。但榮格分析師強森指出,這是錯覺。

戀愛中的人,事實上是將心底空缺的自我理想投射到戀人身上,將戀人錯認為救贖自己的男神或女神。將如此不合理的期待加諸伴侶,幻滅便成了必然,天長地久的美夢往往變為決裂的悲劇,甚至毀了現實人生。

「戀愛有如一條「愛的隧道」,我們不能在黑暗中堵塞不前,必須走出去到另一頭,把矛盾解決掉……」

「或許,真正需要改變的是我們自己的無意識心態,亦即我們對親密關係,以及對另一個人所強求的期望與要求……」強森以榮格心理學的觀點提醒我們:戀愛與真正的愛,是兩種不同且矛盾的心理能量系統,但我們誤以為戀愛就是愛,且將戀愛視為親密關係的基石,這已是集體心靈的巨大傷口。因此,亟需找到引領我們通往真正的親密與完滿的出路。

這正是本書的目的──透過解析淒美的愛情悲劇《崔斯坦與伊索德》,一步步追溯當代西方戀愛觀念的源頭,一探「戀愛」這個心理現象的虛虛實實,及其之於生命、超乎想像的深層意涵。浪漫的神話,詩意而淺顯的行文,本書不只帶人欣賞戀愛的美麗,更感受心靈深處的澎拜,釋懷曾有的愛情失落,看見真愛與圓滿的可能。

愛是對另一個生命的一種理解接納、一種結合,是對她或他的一種認同,透過我這個人自內心湧出,無關於任何意圖。

──羅伯特.強森

下载地址

豆瓣评论

  • Yeenei
    方所 22.7.9-12 「愛,是親密關係的基礎,戀愛則是一種內在的理想,是通往內在世界的道路,兩者是不相同的。愛,不會因為沒有戀愛的信念而有所減損。唯有把愛與戀愛分別看待,愛的地位才得以彰顯61 人自以為完全了解戀愛,其實它諱莫如深,難以理解;人自以為可以控制它,實際上是它在支配人。..我們面對一個無法迴避的矛盾,亦即戀愛所要體驗的是一種“非塵世”的愛,在強烈純粹的狂喜中完成自己——得到心理上的完滿,沛然充實,不枉此生。..戀愛是一股巨大的能量,湧自無意識的未知之境,來路不明,去路難測,來自我們對自己不認識、不了解的部分,又無法化約為常識。...愛情之所以令人失控,在於我們的無意識作祟,私底下希望因此而得以忘我,得以超脫自我世界的狹小局限。而掙脫和超越,則是我們所尋求的“信仰經驗”69」07-12
  • 非虛構
    如果理論家只是把自己限制在心理學的論斷上——愛情是能夠通過愛情治癒的早期個人心理創傷的一種再演示,那麼他們的理論在一個仍然是注重心理學的時代,還是有可商榷之處並有其發表的意義。沒有一種理論能夠證明確實存在著一種直接出於天性的愛情,因此也不存在一種可以通過社會或文化加以改型的基質。社會和文化只是站立在基質之上,一邊是生物性的,另一邊是社會性的,而心靈又以某種形式出現在這兩者之間;這種分離是一種陳舊的思維,必須最終加以克服或被超越。任何事情只要已經表現出來,只要已經給予別人去認知,就已經是社會的了,不再是一種從外部觀察或由外部構成的人體,不再只是在性和性別之間,不再只是在人體結構和社會之間,不再只是在生物學特徵或社會規範與個人之間,而是在這些要素中的自身,是在性、性別、人體和在個人之中的自身。05-17
  • Liam良
    “我们不断追求的爱情,也是在追求一种信仰体验,存在于无意识中,以及广大不可见的心灵与象征中——追求生命的完整与自性的完整。”01-13
  • moongate
    一本需要一看再看的书,受益匪浅,真希望有女性大师能出一本这样关于女性恋爱历程的神话作品01-29
  • 尹咩君羊
    我很喜欢前半段,到了后半段有一点分歧。我特别能认同崔斯坦与伊索德的理想,因为“金发伊索德不能过尘世生活”的观点,其实不一定成立。就像林黛玉没有机会去证明,自己可以做好一位世俗的妻子。在方方面面,我都认为理想可以落地于现实,不如抱有乐观期许。收回投射出去的阿尼玛、阿尼姆斯,是让内在完整的必经之路。09-06

猜你喜欢

大家都喜欢