作者简介

克洛德·列维-斯特劳斯(Claude Levi-Strauss),法兰西学院荣誉退休教授,法兰西科学院院士,著名人类学家,法国结构主义人文学术思潮的主要创始人,以及当初五位“结构主义大师”中今日唯一健在者。
列维-斯特劳斯出生于1908年,早年就学于巴黎大学。青年时代爱好哲学,并醉心于卢梭、弗洛伊德和马克思的思想;嗣后致力于文化人类学研究达50余年之久。20世纪30年代他曾在巴西考察当地土著社会多年;40年代旅美期间钻研英美人类学与结构语言学,陆续发表了大量研究成果;自1959年起任法兰西学院教授迄今。他的学术影响波及人类学、语言学、哲学、历史学等诸多领域。
在素重人文科学理论的法国文化中,第二次世界大战后的两大“民族思想英雄”之代表应为:存在主义哲学家萨特和结构主义人类学家列维-斯特劳斯。

内容简介

《忧郁的热带》是结构人类学宗师列维-斯特劳斯的著名的思想自传,更是人类学历史上的经典著作之一。青年时代,列维-斯特劳斯亲访亚马逊河流域和巴西高地森林,在丛林深处寻找保持最原始形态的人类社会。《忧郁的热带》记述了他在卡都卫欧、波洛洛、南比克瓦拉等几个最原始部落里情趣盎然、寓意深远的思考历程与生活体验。

列维-斯特劳斯以全新的路径、开放的眼光,根据敏锐的洞察力,辅以生动丰富的想象和细腻的笔触,将这些部落放在了整个人类发展的脉络之中,提出了引人入胜的相互印证和比较研究。

《忧郁的热带》是一部对促进人类自我了解具有罕见贡献的人类学、文学及人类思想的杰作。

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豆瓣评论

  • 神威
    学术著作最有名的开头,最绚丽的结尾,并非简单调查报告而是一生所得的总结,文字极强的表现力及传达思想能力令人瞠目,若做作家他成就绝不会低于现下!一度出现的反智主义与解构主义思想均在最后由他自己推翻,全书结构与思想均为圆满的圆,基荣一段让我心神震颤,几乎在崇高壮丽理性之美面前热泪盈眶12-06
  • 大A
    思想家以赛亚•伯林说过,生活大致可两分,一个是表面的、易于明述的层次,社会科学家从这个层次抽象出一些相似性,概括出若干规律;在这层次下面则是意识形态的根基,“它通向那些越来越晦暗、越来越隐秘但又四处弥漫着的特征,它们同各种感情和行为密不可分地纠缠在一起,难以辨认。我们靠巨大的耐心、勤奋和刻苦,方可穿透表层——小说家做这样的事要比训练有素的‘社会科学家’更出色。”伯林所言甚是,但有一点他没意识到,在对人的思考和感受上,一个伟大的人类学家有时和一个伟大的文学家一样出色。克洛德•列维-施特劳斯便是如此。 05-06
  • 巨翅
    作为一部学术著作,令人意外地拥有细腻优美的文笔。幽默中萦绕的挥之不去的忧郁,是对原始部落的一种真挚的悲悯。这种真挚与深刻的反思一道,使充斥着我们这个时代的大量肤浅的旅行心灵鸡汤显得虚伪。苏珊·桑塔格称其为二十世纪最伟大的著作之一,而我看到了一个人类学家写给整个人类社会的一封情书。09-06
  • Kat
    看完了,是挺厚的。不敢说全部看懂,里面确实有些字句不是很理解,而且事隔两周……我确实已经忘得差不多了OTL但是仅剩的记住的且理解的部分仍足够回味。确实是一本很美的学术著作,要说美中不足的话,就是太散太散太散了,很多时候刚刚了解到一个原始民族是怎么回事,故事就切到下一个部分了。章节与章节的联系也不是很紧密。当然啦,本来就是散文,不是研究报告也不是小说,自然不必连贯。但读起来就是很不爽= =会有看不懂的地方。作者对我来说最有趣的地方,就是呈现了一种优美的平凡。书中对于人类学的未来,对于人类学的价值的思考甚至怀疑,读来十分受益。(⊙v⊙)嗯,我不是学人类学的,在看这本书和《天真》之前也觉得“有个鸟用”,结果读到作者自己身为人类学大牛对人类学的怀疑后反而觉得这是一门有趣的有价值的学科。07-31
  • 桃兜兜
    在一段特殊的时光里,给了我很大的力量,感谢。08-08

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