东方学epub,mobi,azw3,pdf格式kindle电子书下载，作者：[美] 爱德华·W. 萨义德-琅嬛苑

书名
东方学
作者爱德华·W. 萨义德
格式PDF
评分9.2
ISBN书号9787108065742
出版年2019-9
出版社生活·读书·新知三联书店
页数545
定价68.00元
装帧平装
标签社会学

作者简介

爱德华•W. 萨义德（Edward W. Said，1935—2003），当今世界极具影响力的文学和文化批评家之一。出生于耶路撒冷，在英国占领期间就读于埃及开罗的西方学校，接受英式和美式教育，20世纪50年代赴美就学，获哈佛大学博士学位，1963年起任教于哥伦比亚大学，讲授英国文学与比较文学。代表作有：《东方学》《文化与帝国主义》《知识分子论》《开端：意图与方法》《世界•文本•批评家》等。萨义德还是著名乐评家、歌剧学者、钢琴家，并以知识分子的身份积极参与巴勒斯坦的政治运动，是巴勒斯坦在西方世界最雄辩的代言人。

内容简介

《东方学》这《东方学》与当代历史的动荡和喧腾是完全分不开的。在书中，我相应地强调无论是“东方”这一用语，还是“西方”这一概念都不具有本体论意义上的稳定性，二者都由人为努力所构成，部分地在确认对方，部分地在认同对方。……《东方学》以对1975年黎巴嫩内战的描写为开端，这场战争结束于1990年，但是暴力与丑恶的人类流血事件却延续至今。我们经受了奥斯陆和平进程的失败。第二次巴勒斯坦人起义爆发以及遭到再次入侵的西岸与加沙地带的巴勒斯坦人的可怕苦难，在那里，以色列使用F-16战机与阿帕奇直升机对手无寸铁的平民进行了例行集体惩罚行动。自杀性炸弹袭击现象充分显现出了它所具有的可怕的破坏性，这当然没有什么比“9•11”事件及其后对阿富汗和伊拉克的战争更骇人听闻、更具有末日预言的昭示意义了。正当我写作本文时，美英对伊拉克非法的和未经授权的入侵和占领正在进行，随之而来的则是匪夷所思的物质掠夺、政治动荡和变本加厉的侵略。这都被认为是那个被称作文明冲突的一部分，它无休无止、无法平息、不可救药。但我认为并非如此。

——引自2003年版序言

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豆瓣评论

劬盦

四年前还不怎么读的下去，可见这几年还是有所长进的。这本书飘荡着米歇尔福柯和葛兰西的影子，这就决定了本书的基调，一是文化批判性的，二是meta的。萨义德在书中提出的论点无疑是高明的，“东方学”是一种权力交织下的强者话语，东方内生于西方社会的肌理之中，其本身就是一种建构；这种话语具有明显的霸权色彩，因而具有男性风格，强调规约化、静止化等等；与之相对应的，弱者无法表述自己、他们必须被别人表述。而对抗东方学的出路就在于“用历时性的叙事”对抗。基于论点，萨义德基于“经典文本”进行了详细的论述，使其论点看起来十分坚实。但萨义德这本书同样有明显的偏见，对文本挑选的偏见、观点的偏激、对“被表述”群体的窄化和弱化等等，毋宁说建构了另一种“主义”。从这一点来看，历史本身，或许也就是棱镜中的一个面向吧。12-16
维舟

几乎愿意打六星。其实我读的是三联初版，但不知何故在豆瓣上找不到条目。这无疑是值得不断重读的经典，重要的还不在“知识点”，而在对知识系谱的梳理、文本的批判阅读、对权力的反思等等，这需要敏锐的批判意识，并不等同于后殖民的某种“政治正确”。p.s.最初买的三联1999年初版，定价23.8元还打对折（大概这样的学术书没人看），可说是买得最划算的书之一；2007年重版，定价30元，2019年新版，定价68元，于此也可稍见近十年书价大涨。07-25
织织织郎

冗长乏味了点，观点在六七十年代西方话语霸权下的学术界很有警醒作用但仅限于此，看绪论就相当于读完一本书了。后面还早举各种文学理论的例子来印证并且不与其他解释作比较，用魏总的话就是，你证明一个东西存在a倾向时，但同时它也可以存在bcd倾向，你需要说明为什么bcd解释不太对再证明a倾向确实存在才有意义，不然abcd这几个本来互斥的倾向同时存在那就跟没有倾向一样，此书的方法却是举了一堆东西表明他们都有a倾向，所以a倾向确实存在。前三分之一尚且认真读，后面开始一目十行了。12-23
SeaHoney

上一次阅读可是好多好多年前了，重刷一遍的最大感受是，萨义德实在太墨迹了！这本书完全可以压缩到一半甚至更少的篇幅，因为萨义德的核心观点概括起来就是五个字：不要相信东方学，东方学是个骗子，它与现实无关而更接近于话语的不断重复与内部调整，今天美国人对于伊斯兰世界的偏见正来源于此，所以只有打倒东方学才能重新创造世人“正确”认识伊斯兰的契机。06-29
愿你的旅途漫长

提出了很多人们常常视而不见、认为理所当然但却应该反思的问题。最喜欢这句话：“也许如果我们能记住对人的经验的研究通常有着伦理的——更不必说政治的——后果（不管是好的还是坏的），我们就不会轻视作为学者的我们所做的工作的价值。对学者来说，还有什么比人类自由和知识更好的标准和规范呢？也许我们还应该记住，对社会中的人的研究是以人的具体历史和经验而非学究式的抽象概括或含糊不清的规则或任意武断的体系为基础的。”东方学的失败里有当下的某些问题的影子：相较于模式化的表述，个体的经验、个体的价值、个体的人性不是更重要吗？人类什么才能学会把自己的同类（不论他是“穆斯林”还是“武汉人”）当做像自己一样的“人”来尊重？01-28

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