作者简介

钱新祖(1940—1996) 出生于江苏南通,当代著名历史学家、思想家,哥伦比亚大学历史系博士,曾任芝加哥大学副教授、台湾清华大学教授、台湾大学教授、香港科技大学教授、中国文化大学教授,协助创设台湾清华大学历史研究所和香港科技大学人文学部。
钱氏学问渊博,于中西哲学及历史文化均有深入探索,尤精于中国思想史研究,1980年代钱氏率先将当代西方新思潮批判性地引入专业的中国思想史研究,在世界中文人文学术圈影响甚巨,拥有极高声誉。

内容简介

著名思想家钱新祖代表作首次在大陆出版

深受海内外名家高度推崇,风行海外汉学界

对中国思想文化进行崭新阐释

《中国思想史讲义》依著名学者钱新祖生前在芝加哥、台湾、香港等地知名大学长期讲授《中国思想史》课程的讲稿整理而成,首次在内地出版。《中国思想史讲义》以一种自觉的跨文化比较分析方法,从中西思想文化的广阔视野来讨论中国儒、道、释思想,察究各家思想、学说兴起、流传、演变,直叩其核心问题,折中损益,新见迭出。对中华文化的特质尤有极深刻精准的体认,足以推倒西方哲学长期以来对中华思想文化的偏见浅识。

这部不可多得的大作,体大虑周、思密精深,深受学界推崇,在当今全球化语境中,尤其值得参考。

我希望这门课不完全是我一个人在独白,至少有一部分是以讨论的方式来进行的。我认为知识的传播跟说教、传道不同,教学可以、也应该是“对话式的(dialogical)。

——钱新祖

思想史可以写得...

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豆瓣评论

  • danyboy
    看目录似乎不好读,真读起来发现完全不是这样,这是上课的讲稿。前言里,钱新祖的学生说他上课都是一字一句念讲义的,因此,这本书并不难读,连上课的口语化文字都保留了。钱新祖的思想史主要立足于民国新儒家,走的是哲学化路子,并试图走出海外汉学界对中国古典思想的一些传统误解。02-16
  • 愚公
    钱新祖,这个作者,是因为其博士论文被余英时恶评,而导致工作难寻,在多所大学任教。这只是学界风闻,并未读过钱新祖的任何作品,因此非常好奇余英时为何会如此。在读完整部讲义后,大体就明白钱新祖的问题所在了。这部讲义,根据前言所述,是其博士阶段,为其妻子撰写的讲义,在此之后,在多所大学讲授中国思想史不断增删而成。讲义中有四章存目,根据编者所说,由于钱新祖博论专门以宋明理学为中心,所以就没有撰写。本书主要分为三个部分,先秦思想、魏晋佛教、宋代理学,先秦与佛教篇幅大体相当,而宋代理学只有两章。写作上,本书应该算是中国哲学史讲义,而不是思想史,大体历史背景是没有的,主要是关于文本中英文互释和概念诠释。所以,钱新祖在书中多次推崇牟宗三和唐君毅的研究。对于其它历史专业的思想史不置一辞。我看来,余英时批得对。02-10
  • 江海一蓑翁
    这本书称为“中国哲学史讲义”更为合适,基于作者的中西合璧背景,主体内容是基于文本分析方法的中英文概念互释与哲学意义阐述,少有这些思想的时代背景和演化脉络介绍。纯粹的语义学分析让人读来略感空洞和琐碎,可读性和思想性较葛兆光和金观涛的版本略逊。03-27
  • 伊卡洛斯
    探索人文,既不在于知道各家各派,也不在于辨析相似或差异,而在学会自己去发现问题和思考。04-17
  • 杨念孜
    处处可以见到新儒家的影子,别致的思想史,中西方比较哲学,佛教讲的过多,宋明理学点到为止;法家,玄学没有提及。。05-21

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