作者简介

罗志田,1952年生,普林斯顿大学博士,历任四川人学历史系、北京大学历史系教授,著有《再造文明的尝试:胡适传》(2006)、《二十世纪的中国思想与学术掠影》(2001)、《乱世潜流:民族主义与民国政治》(2001)、《国家与学术:清季民初关于“国学”的思想论争》(2003),主编《二十世纪的中国:学术与社会(史学卷)》(2001)。

内容简介

清季民初之时,传统的中断与传承并存,断裂与延续交织。这不仅是史家观察到的现象,也反映在士人的愿望和表述之中。注重继往开来的历史眼光并非只存在于不特别激进的士人心中,就是那时被认为非常趋新的知识分子,也分享着类似的观念。当年不少士人的共同期望是让中国像欧洲一样通过复古的手段而“复兴”,同时相当一部分趋新士人又怀有将中国的传统送进博物馆的持续愿望。这些曲折微妙的现象提示出一个与既存认知不甚相同的早期20世纪中国,且早年的关怀和思考已延续下来,几乎贯穿整个20世纪全程,非常值得进一步反思。

罗志田,1952年生,普林斯顿大学博士,历任四川人学历史系、北京大学历史系教授,著有《再造文明的尝试:胡适传》(2006)、《二十世纪的中国思想与学术掠影》(2001)、《乱世潜流:民族主义与民国政治》(2001)、《国家与学术:清季民初关于“国学”的思想论争》(2003),主编《二十世纪的中国:学术与社会(史学卷)》(2001)。

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豆瓣评论

  • saucccerman
    超无聊。。。引了一堆理论,都是假大空,典型的文人思想,坐而论道10-23
  • 间闲室主人
    大家都在裂变,大家也都在传承。之所以相互歧异,只是因为各得偏颇,意见常常冲突,精神意愿却总归一揆。09-03
  • fateface
    罗大师真可以算是国内现在做近代思想史的第一人了啊12-16
  • 大甜甜~~
    读了一半,实在是不想读了。太尼玛绕了。研究对象固然可以很复杂,但是研究者自己写文章进行阐述的时候不能也如出一辙地复制这种复杂啊。探讨的问题都很有趣,但得出来的结论都很冬烘。05-20
  • 夏言
    这书最早是2003年中华书局版对不?09-24

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