作者简介

陸宗達(1905~1988),訓詁學家,字穎民(一作穎明),浙江省慈溪人。1928年自北京大學畢業後受黃侃推薦,任上海暨南大學講師,後曾歷任北京大學預科講師、輔仁大學講師、中國大學講師、東北大學講師、民國大學教授、北京師範大學教授、中國社會科學院語言研究所學術委員會委員、《中國語文》編委會委員等。王寧,北京師範大學教授,博士生導師,曾擔任中文系古代漢語教研室主任,漢字與中文信息處理研究所所長,國家社會科學研究基地民俗典籍文字研究中心主任,兼任全國哲學與社會科學研究規劃專家評審組成員、全國文科教學指導委員會中文專業委員、教育部高師面向21世紀教改指導委員會中文專業召集人、中國語言學會副會長等學術職務。是現代著名的文字訓詁學專家,中國傳統語言學的重要繼承人之一。

内容简介

《古漢語詞義答問》是一部綜合運用訓詁方法所作的字詞考證集。書中圍繞著溝通本義和引申義的關系、系聯同源詞、辨析同義詞差別、解決文獻訓詁假借這四項工作,收錄了若幹篇單篇考證,考證了《左傳》、《詩經》、《史記》等文獻中的具體字詞問題,以詳實準確的詞義考證,說明了查求本源、系詞聯義、較同辨異、尋形分字這些工作,在古漢語詞義研究中的重要作用,並對訓詁方法的綜合運用提供了具體的實例。

陸宗達(1905~1988),訓詁學家,字穎民(一作穎明),浙江省慈溪人。1928年自北京大學畢業後受黃侃推薦,任上海暨南大學講師,後曾歷任北京大學預科講師、輔仁大學講師、中國大學講師、東北大學講師、民國大學教授、北京師範大學教授、中國社會科學院語言研究所學術委員會委員、《中國語文》編委會委員等。

王寧,北京師範大學教授,博士生導師,曾擔任中文系古代漢語教研室主任,漢字與中文信息處理研究所所長,國家社會科學研究基地民俗典籍文字研究中心主任,兼任全國哲學與社會科學研究規劃專家評審組成員、全國文科教學指導委員會中文專業委員、教育部高師面向21世紀教改指導委員會中文專業召集人、中國語言學會副會長等學術職務。是現代著名的文字訓詁學專家,中國傳統語言學的重要繼承人之一。

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豆瓣评论

  • 大甜甜~~
    反复读了前言,体悟得更深了。传统训诂学最大的魅力还是在文献之间的互证,以及一音之转带给人的豁然开朗的感觉。落实到文献释疑的训诂学,才是真正好的训诂学。10-10
  • 傅风义
    陆是一代宗师,训诂作到这个程度已经是钱嘉之后的顶峰了,但若以古文字看传统训诂,老先生的很多结论都值得商榷与讨论。由此可见,训诂重贯通典籍自证其说,古文字重构形理据追本溯源,二者同源异趣,不可作高下之判,相互启沃,允益学人。04-20
  • 三難齋
    很薄的一本小書,精義迭出,不少觀點很值得深思,卻至今不太為學界重視。行文不符合現代學術規範,卻讀來清爽愉悅,大有乾嘉余風,也讓人反思現代學術規範在文科領域的踐行問題。總之,讀擅讀古書者所著之書,是很痛快的,反之,是很痛苦的。12-15
  • 坐觀千江月
    零基础读完本书,收获很大。对于很多训诂的方法,之前只有大概的认识,读完本书有了具体的例证,有趣且深刻。03-03
  • 陆钓雪de飘飘
    何以“中”字现在不训书册之义?章太炎认为《匡谬正俗》引古艳歌说:“并在束薪中。”“中”读知当反(音zhàng),当“中央”讲。可见汉魏时“中”已读“唐”韵字。后世“中”为“簿书”之义保持了这个读音,呼为“帐”(后来又分化出“账”字)。而汉代不称“帐”而称“计”。而“中”转为“帐”始见《隋书》。考古代已有“中”读“唐”韵的因素。《礼记·乡饮酒义》:“中者臧也。”这是声训。《素问·阴阴类论》:“五中所主。王冰解“五中”为“五臧”。“臧”即“藏”,“藏”有“内”的意思,所以腹臟的“藏”即“中”字之变。因此,佛家的内部书籍叫“藏”,“三藏”即三种藏书,故有“释臧”、“道臧”之名。《诗经》“抑鬯弓忌”,以“鬯”为“韔”的借字。《毛传》说:“鬯弓,弢弓。”“弢”、“韬”与“韔”也是同源字。11-05

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