内容简介

所有的反马克思主义思潮在世界观上都是历史唯心主义。必须看到抽象的人性论的危害。马克思的历史唯物主义学说揭示了人的本质是社会关系的反映,因而没有抽象的、全人类共同的人性。毛泽东阐述了在阶级社会里只存在阶级性的道理。邓小平十分重视批判抽象的人道主义思想。改革开放以来各种反马克思主义思潮,包括“经济人假设”、超阶级的民主、抽象的公平观、“普世价值”、历史虚无主义等等,都是以抽象的人性论为理论基础的。批判抽象的人性论,任重而道远。

有林,男,1929年生,研究员。现任中国延安精神研究会常务副会长,中华人民共和国国史学会、中国社会科学院马克思主义研究院顾问。历任中央书记处研究室经济组副组长、组长、室务委员,国家体改委委员,国务院经济研究中心常务干事,全国人大常委会副秘书长、机关党组成员,《求是》杂志总编辑,当代中国研究所副所长。中共十二大代表,第七届、第八届全国人大代表。国家社会科学规划小组经济理论学科规划小组(学科评审组)成员,中国人民大学兼职教授。

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豆瓣评论

  • 發條橙
    是一本社会意识形态斗争的政宣册 02-09
  • HugoZ@(已黑化←
    太拉跨了,无论是对前面的篡改、后面的贵物,抑或是关于异化、按劳分配等让人确信根本不懂原典的说辞03-31
  • 我本须臾物
    此书甚好,有理有利有节!03-15
  • 悟空&憨豆
    总体上是以阶级观点和阶级分析法来批驳抽象人性论,有力驳斥了以抽象的道德观念和改良政策来修正攻击马列主义的谬论,是对形形色色的敌对分子的沉重打击。可是,尽管作者肯定在公有制中才能实现社会主义下的公平,但在私有制愈发有脱缰之势的社会现实前,再有理有据也恐沦为无力的呐喊。10-21
  • 我是只吐司
    作者一直在强调特色社会主义,一直强调在社会关系基础上形成的人性,是受具体的阶级关系所制约和决定的。但是本就是由劳苦大众、贫民阶层组成的社会,面对极度的分配不均,资源聚集上游甚至垄断,在资本无序疯狂扩张下,谈意识形态是在是有点轻松。更何况如今的2022年社会的二八原则也早已不复存在,矛盾不断激化,必然会引发改革与变化。04-08

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