作者简介

弗朗茲.法農(Frantz Fanon)
二十世紀最出色的後殖民主義論述先驅。1925年出生,1961年因血癌病逝。短短三十六年的一生,只留下四本完整的著作:《黑皮膚,白面具》、《阿爾及利亞革命第五年》(L’an Ⅴ de la revolution algerienne)、《大地上的受苦者》,以及過世後出版的論文集《邁向非洲革命》(Pour la revolution africaine)。西蒙.波娃譽為當代最傑出的人物之一。
一生充滿悲劇的法農,誕生於加勒比海的法屬殖民地馬提尼克島,二次世界大戰中,他自願入伍,在激烈戰役中受重傷幾乎喪命。戰爭結束後,他到里昂大學攻讀精神醫學,遭遇了不可理解的經驗:他發現他的法國「同胞」因為他的黑皮膚而疏遠、歧視他,對戰爭中死對頭的義大利人的親熱程度,更遠甚於他。1952年,法農寫下了震驚黑人世界與歐美知識份子的經典之作《黑皮膚,白面具》。1953年,他到阿爾及利亞一所醫院工作,目睹殖民地的悲慘情狀,開始思索殖民主義,而主要工具之一,就是精神醫學。他從精神醫學裡習得了關於壓抑、認同、反彈發洩與人格扭曲等概念,以過人的洞見與創意,將這些原本處理個人、家庭關係的分析方法,擴大運用在集體的殖民與被殖民現象上,並對暴力重新詮釋。1961年,他飽受血癌折磨,仍在生命最後一刻,奮力寫出了至今仍極具影響力的《大地上的受苦者》。

内容简介

◎聯合推薦:南方朔、孫大川、陳芳明、廖咸浩

法國存在主義哲學大師/沙特

《大地上的受苦者》是弗朗茲‧法農的最後一本著作。早在《黑皮膚,白面具》一書中,法農便提出對於種族主義的反思,他認為種族主義並非偶發事件,亦非恣意妄為,而是一種宰制的文化體系,這種體系也在殖民地運作。若是不看清統治文化所帶來的壓迫效應與奴役現象,那麼對於種族主義的抗爭便是徒然,因為這種壓迫的觸角廣及社團、政治與文化,甚至也會影響個體的精神狀態。在全球化對弱勢地區已然形成新殖民剝削的今天,法農的諸多觀點,都能讓我們看清當前的許多現象,原是源自整個殖民主義/資本主義的淵藪。


弗朗茲.法農(Frantz Fanon)

二十世紀最出色的後殖民主義論述先驅。1925年出生,1961年因血癌病逝。短短三十六年的一生,只留下四本完整的著作:《黑皮膚,白面具》、《阿爾及利亞革命第五年》(L’an Ⅴ de la revolution algerienne)、《大地上的受苦者》,以及過世後出版的論文集《邁向非洲革命》(Pour la revolution africaine)。西蒙.波娃譽為當代最傑出的人物之一。

一生充滿悲劇的法農,誕生於加勒比海的法屬殖民地馬提尼克島,二次世界大戰中,他自願入伍,在激烈戰役中受重傷幾乎喪命。戰爭結束後,他到里昂大學攻讀精神醫學,遭遇了不可理解的經驗:他發現他的法國「同胞」因為他的黑皮膚而疏遠、歧視他,對戰爭中死對頭的義大利人的親熱程度,更遠甚於他。1952年,法農寫下了震驚黑人世界與歐美知識份子的經...

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豆瓣评论

  • Platzanweiser
    台译..把这书归为心理学和人如何再次与自己和解(你们要清楚啊,你们之所以有那么多精神症状是 因为你们还没认识到自己是第三世界! )的参考书简直是乱来06-01
  • dynight
    入手台版。前半截像历史课本...最后一章案例部分简洁明快(不想干革命的精神科大夫不是好人类学家)02-21
  • yunkuo
    历史已经把他预言的都实现了(糟糕)05-19
  • 烹饪鬼才
    我覺得是挺精彩的,前面幾章的許多內容看來都為斯科特的作品填補很多註腳,最有收穫是解決我個人從2019年開始的糾結和疑惑,即關於反壓迫者運用暴力的問題,法農雖有以暴制暴的意思,但對於被壓迫者來說暴力是唯一可能的手段,暴力不是目的,目的是建立一種自主性,而其實除暴力外也需要殖民母國的人「覺醒」⋯⋯大地上受苦的人不只是被殖民者,殖民壓迫只是眾多壓迫中的一種,在其餘壓迫中,受苦的人人又要如何「使用」暴力,或又有什麼辦法,或最終的,要建立什麼樣的自主性呢?最後一章是十足的震撼,各種精神病案例揭示戰爭影響範圍之廣,有些超乎我想像。讀完這本書後一個星期左右,某國發生被侵略的戰爭唉,希望大地上的人少受苦、不受苦。03-03
  • gicolas
    在被imperial和colonial话语围困的日子里,法农的视角真的给了很多支持。永远无法在殖民者的傲慢里(包括一种反思性的傲慢)找到出路,因此也不再要求特权者去反思自己的特权了,拒绝使用他们建立的这套话语体系,才能摆脱一种永恒弱势的位置(也正是殖民者想要的)。同样背弃自身的历史,投身所谓的“文明”也只能加深异化。主体性是从内部开始建立的,是从那些所谓的“粗砺”和“野蛮”中生长出来的。11-09

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