作者简介

李慰祖,1918年生,广东南海人,云南大学政治系副教授,已退休。1941年毕业于燕京大学社会学系,主修社会人类学,本书主要部分即其学士学位论文。
周星,原北京大学社会学人类学研究所教授,现为日本爱知大学国际中国学研究中心教授。

内容简介

所谓“四大门”,乃是对四种灵异动物即狐狸(“胡门”)、黄鼠狼(“黄门”)、刺猬(“白门”)和蛇(“常门”)的总称,在华北地区广泛流传着关于它们的民俗信仰。这篇燕京大学社会学系的本科论文通过深入的实地调查和访谈,自觉重视“局内观察法”和“民俗语汇”,站在社会学、人类学和比较宗教研究的立场上,以严谨认真和超脱公允的态度,详细地描述了北平西北郊一带农民信仰的实际情形,进而讨论了当地民众所信仰的“四大门”宗教及其对于农民生活的重要意义,尤其着力分析其社会功能。论文写成之后,在学界声誉卓著,被认为超过了现在很多的博士、硕士论文水平,却一直没有公开出版。此次经典重提,实为初刊,以飨读者。


李慰祖,1918年生,广东南海人,云南大学政治系副教授,已退休。1941年毕业于燕京大学社会学系,主修社会人类学,《四大门》主要部分即其学士学位论文。

周星,原北京大学社会学人类学研究所教授,现为日本爱知大学国际中国学研究中心教授。

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豆瓣评论

  • 南池子
    早期的燕大社会学学士学位论文,资料翔实。【《四种妖魅作邻居:读李慰祖“四大门”札记》,《博览群书》2011年第9期】10-31
  • 贯叶金丝桃
    这是一本研究中国民间宗教的注,不过我对那傻愣愣萌呆呆的四大门,狐狸、黄鼠狼、刺猬和蛇的故事比较感兴趣而已。05-21
  • 大-燕-威-王
    价值中立在社会学研究的具体过程中是很重要的。本书最大的优点,就是在做田野调查的时候能够保持客观中立——作者没有将四大门信仰归入“迷信”一宗,而是将它作为社会存在的一种,加以观察和描述。我觉得这类对狐黄白柳的民间崇拜近年有抬头的趋势,作为民俗研究课题,相当有价值。12-30
  • 刘二苍松
    这是篇没有结论的社会学田野调查,相对来说,这个比那些憋不住结论,写千把字就图穷匕首见强调结论的文章好。其实萨满教有很多有待发掘的东西,如果这个文章是为博士学位准备的,作者能花个三五年打磨一下,得出该有的结论,那会更好。11-27
  • boks
    55成是李慰祖原始论文,拉杂细碎,史料价值;周星补了个50页(4成篇幅)的论文,掺了一些自己田野的料,相对更干硬一些。只是,希望看到新颖有趣的观点,也许是我不知足01-27

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