内容简介

《16世纪的不信教问题》分拉伯雷是无神论者、信教还是不信教两卷,内容包括:一些好友、诸神学家与论辩家、拉伯雷的闹剧、高康大的家书及灵魂不灭等。

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豆瓣评论

  • Ninthgirl
    推而广之,这本书不只是讨论了史学研究的一个年代错置问题,而是要思考关于一个概念模糊的边界问题,像列为斯特劳斯讨论的生与熟的概念,有了熟才有的生,比如后革命文学中挥之不去的革命影响04-20
  • 小p
    只看下卷就够了,上卷纯粹讨论拉伯雷的部分太具体了。下卷讨论了一个非常有意思的话题,但总觉得作者写的比较玄,有些地方如果可以写的更直接、实在一点就更好了。04-24
  • 八月
    力荐吧。可作为教导在史学研究中容易犯时代倒置者的教材。费厄尔从宗教涉及的基本概念、拉伯雷的同时代思想家的宗教态度、《巨人传》文本、拉伯雷宗教思想的源流、拉伯雷所处时代的主导思想来分析拉伯雷的宗教态度08-24
  • sunbrownpaper
    费弗尔大师在此描绘了五百年前的人,与现代人思维是如此不同。那个时候没有不信教者。文艺复兴不是诞生了对宗教的警惕和理性之人。理性的时代还要等待17世纪科学之光。09-10
  • sky liu
    略翻了翻,作者文风挺有意思。关于任何不信教与无神论的问题,首要区分好宗教与神学的区别。哲学、科学、神秘学,皆归宗于神学,讲的是同一件事。拉伯雷也许不信教,但并非不信神学。然而知神学与否,于生活有什么关碍呢。神学很甜美,却也有罂粟花(一首策兰的诗,corona)的危险。克制啊,决定灵魂的星辰(马洛的跛子帖木儿大帝,笑)。忽然想从纯粹的玄思回到一些文学的技术论,比如说,拉丁语学习?文学是涉略知识的起点与终点。 / 近半年的神学痴迷,不过是别来老大苦修道罢了。11-15

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