作者简介

格奥尔格·G.伊格尔斯(1926— )史学家和史学理论领域著名德裔学者,美国布法罗纽约州立大学教授,著有《对权威的崇拜:圣西门的政治哲学》(1958)、《德国的历史观》(1968)、((欧洲史学的新方向》(1975)、《哥廷根大学,1760一1800;及历史研究的转变》(1980)、(《20世纪的历史学:国际视、野中的批判性概述》(1993)等。

内容简介

《德国的历史观》围绕对19世纪到当代的德国历史观和德国民族史学思想传统的讨论,追溯了德国自由主义的悲剧性历史,考察了使德国民族主义的反民主特征得以合法化的历史观。当现代历史研究十九世纪首先在德国大学中被职业化的时候,对历史的浓厚兴趣与正在上升的民族主义联系在一起,因此,德国的历史研究绝非如德国历史学家们声称的那样科学和客观,而是受到了对德国民族性认同的深刻影响,其要旨在于拒斥启蒙运动的理性和人道主义的观念。德国历史思想的最根本贡献,亦即对史料的批判性分析的强调,与一种试图将特定政治和社会现状合法化的、远非客观的“历史主义”结合在一起,这种“历史主义”虽不能说直接导向了纳粹主义,但在很重要的方面为1933年德国彻底抛弃民主制度和确立权威主义的恐怖统治扫清了道路。


格奥尔格·G.伊格尔斯(1926— )史学家和史学理论领域著名德裔学者,美国布法罗纽约州立大学教授,著有《对权威的崇拜:圣西门的政治哲学》(1958)、《德国的历史观》(1968)、((欧洲史学的新方向》(1975)、《哥廷根大学,1760一1800;及历史研究的转变》(1980)、(《20世纪的历史学:国际视、野中的批判性概述》(1993)等。

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豆瓣评论

  • songtong2010
    2017第15部,可打四星半的一部杰作,半颗星是由于作者预设立场。整部书中,细致梳理了德国哲学到历史学之间的转化与异同,这部分价值巨大。同时将近代德国著名学者贯穿考察,确实眼界开阔。不过最大的问题在于,作者坚持认为历史主义取向,导致了纳粹威权诞生,从而讲分析模式引入了与英美不同,则为歧路,战后转向,则为正轨的预设立场中。实际就在亚洲人眼中,英国的扩张主义,选大于德国,东亚与南亚的殖民战争,恰恰是对内对外政策截然分离的表征。这点德国历史主义看的很准。因为政治军事的失败,导致对自己国家传统的反思,实质上还是政治主导的学术转向。作者盛赞的历史社会学,如今已经受到了世界范围内的质疑。去年出版的《历史学家宣言》就是明证。(我是很期待这本书译介)毕竟是上世纪六十年代作品,加之固有的意识形态问题,需要注意03-18
  • Hypnos
    阅读的时候我尝试忽略书中人观点的交互,然后就感觉书里讨论所有的历史主义观点可能都是在基于一些恒定原则的概念游戏:首先必须有一个概念或者一种和概念相关是永恒的,它提供了一切发展的动力。个体、国家、社会、自由、权力 政治、道德、目的善等概念单独或互相组合构成概念体系中的一环。这就很无聊,如果把现实抽起,把“未来”抽起,对于历史学而言就不剩下什么了。不过对于另一批人来说,恰好是一个好的契机,他们可以填充新的“现实”与“未来”,为了他们在当下的体系,继续摆弄着概念游戏。那些总是喊着做思想、做体系的人就是这样的,而现在出来喊着做思想和体系的人可真不少。。。10-17
  • 雷诺阿的小玫瑰
    这本书实在太干了,干到每看五页就要走个神。。。还得好好消化下。06-03
  • 译林出版社
    #伊格尔斯# 11月26日,这位思想史和国际比较史学权威在纽约溘然长逝,享年92岁。伊格尔斯1926年出生于德国汉堡,作为一名犹太人,1936年和家人逃离德国来到美国。他的这本《德国的历史观》真正追溯了德国自由主义的悲剧性历史……12-11
  • clemenceau
    德意志民族特殊论出生-发展-顶峰-消解的过程12-12

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