作者简介

弗里德里希·尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844—1900),德国哲学家、语言学家、文化评论家、诗人和思想家。尼采被认为是西方现代哲学的开创者,他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特,经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响很大,尤其是在存在主义与后现代主义上。代表著作有《悲剧的诞生》《不合时宜的沉思》《查拉图斯特拉如是说》《论道德的谱系》等。

内容简介

【编辑推荐】:我万分真诚地相信,根本不关心哲学,根本不从哲学中渴望任何东西,只要可能就让哲学作为某种无所谓的东西自生自灭,这对现代国家来说更有用。——尼采《作为教育者的叔本华》

尼采是一片“奇异”的山水,一夜的风雨,启发我们,警醒我们,而不是一条道路引我们到一座圣地。——冯至

【内容简介】:《不合时宜的沉思》是尼采中晚期作品,收录了尼采四篇“沉思”:《《施特劳斯――表白者和作家》《历史学对于生活的利与弊》《作为教育者的叔本华》和《瓦格纳在拜雷特》,前两篇探讨消极的,令人忧虑的现象:“知识庸人”施特劳斯和历史学,后两篇是对神圣的救世主形象叔本华和瓦格纳的颂歌。尼采在《不合时宜的沉思》中完成了一种彻底的重新评价,他将“不合时宜”等同于单纯性和真诚性的高贵品质,认为被敬仰和喜爱的哲学家在其关于生活价值的问题中想到的从来不是合乎时宜的德性,而是一种应当追求的更高和更纯洁的品质。

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豆瓣评论

  • 清禾明月
    全书翻译不太好,减一颗星。后两篇似乎更好理解一些,总觉得这个时候的尼采,是懂音乐也懂创作的。虽然后来对瓦格纳的态度有转变。03-30
  • 浮云笑此生
    作为一个历史系的学生,感觉自己深深地被尼采的反历史意识影响了。每一个历史系的师生都是在牺牲自己的生活,造福社群、民族和人类。但是,社群、民族和人类的历史意识却也是一种负担。01-30
  • 戴忠礼
    佶屈聱牙的长句和各种状语后置,这种译文实在不太好读。尼采这个时期的目光还是向着大众的,关于语言、历史、教育的批判和思索放到现在来看也觉得言之有理。最后一篇权当是给《悲剧的诞生》引入了具体对象后的续写。12-02
  • 徐鸮
    尼采的哲学深受叔本华的影响,他说叔本华作为哲学家,首先他不欺骗任何人,包括不欺骗自己,而这就是哲学的意义,它首先带来的是怀疑,哲学家与暴君是完全的对立面,一个不争,一个争万物。其次,“哲学给人打开了一处暴政所不能侵入的避难所,即内心的洞穴,孤独者在那里藏身。”而尼采说,叔本华就藏身在这危险之处,孤独与怀疑刻在他的骨架里,“叔本华式的人承担起真诚的自愿受难。”而这种自我否定式的哲学,恰恰是尼采所推崇的,只有完全推翻固定的生活与观念,才能到达更高的生活,否则就是被吹了气的幽灵。推翻自己,固执也就被熄灭了,人就不是历史或教育的摆件,一个空洞的木偶人,国家的自私在于培养单一的文化并使其普遍化,我们慢速并放任自己动物化,而真正的文化是对这些干瘪灵魂的憎恨,是超越动物化。10-08
  • - Byzantium
    作为教育者的不是叔本华,是尼采自己;向一个平庸、虚伪、浅薄的世代表白的也不只是施特劳斯,更是那些哲学家、历史学家、科学家,笼统地讲,现代学者们。早期尼采的文字不缺后期的激情,却多出肉眼可见的严肃与沉重,翻译虽然拗口(跟他翻的康德差不多吧,都是长句子),但还是能读出尼采的气质。10-30

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