内容简介

本書著重各民族、各文化的特點和尊嚴的態度,究本溯源,根據史料,重新提出一種看法,以解釋西元前十一世紀至六世紀的六百年間,中原及山東半島一帶,社會性質的特點及其轉變,並闡明中國「封建」的本義,以呈現中國古代政治、經濟結構之萌芽和演進的狀況。

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豆瓣评论

  • 久道
    作者强调了周代封建与西欧feudalism的差异,前者从基层组织到世卿、诸侯,都是以宗法血缘为纽带组建,而feudalism则属于超血缘组织的个人效忠,以赏赐采邑换取效忠的君臣契约。杜正胜对周代封建世卿的理解是比较深入的,考察周人武装殖民建立城堡据点的政治结构,诸侯国内部世卿贵族、豪族有废立君主之大权,他将其比喻为罗马共和政体、元老院。03-01
  • 奥兹的铁皮人
    又是一个纯良士人参与政治失败的典范。03-30
  • 风间隼
    开头对西欧“封建时代”和大陆马克思史学的吐槽乐死人了。后面的内容还有待进一步了解,例如说国人、自耕农和士三位一体,野人即庶人,但又认为国人中也分士庶,而且春秋战国的士起源于家臣。西周“武装殖民说”也有待印证。02-07
  • 其實我覺得正常讀左傳國語的都會這麼想吧……比較大的遺憾是西周到春秋的歷時性梳理不夠充分,此外文獻、金文和思想史的焊接點兒比較怪,有種郭沫若+顧頡剛+馮友蘭拼接的感覺……12-17
  • 清暉
    读了一本闲书。绪论中几乎都是针对大陆上古史研究方法的,不过有一点议论很有意思,说整理与考证虽然有助于解决错讹,其内在的逻辑却是与六经皆史的史家研究有些不相容的。他的意思大约是考证要由问题来引导。不过这样的大的、宏观的论述,也是不大适合初学者的。但是上一辈的老人,其议论之中还是有通人之论,可以学习的。虽然借用了城邦一词,但在具体分析时还是谨慎地注意到邦国中的国人是深受礼法限制的。当然,这本书有比较视野。06-24

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