启蒙辩证法epub,mobi,azw3,pdf格式kindle电子书下载，作者：[德] 马克斯·霍克海默-琅嬛苑

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书名
启蒙辩证法
作者马克斯·霍克海默西奥多·阿道尔诺
格式PDF
ISBN书号9787208060753
出版年2006-4
出版社上海人民出版社
页数280
定价28.00元
装帧平装
标签哲学宗教

作者简介

马克斯·霍克海默（M. Max Horkheimer ，1895-1973）德国哲学家，法兰克福学派的创始人之一。1895年2月14日生于斯图加特一个工厂主家庭。1922年在法兰克福大学获哲学博士学位。1925年任该大学教授，后兼任哲学系主任。1930年任法兰克福大学社会研究所所长并创办了《社会研究杂志》。1933年希特勒执政后，他把社会研究所先后迁到日内瓦、巴黎、美国，并先后在哥伦比亚大学和加利福尼亚大学工作。1949～1950年他把社会研究所迁返法兰克福，仍任所长。1953年退休。1973年7月7日卒于纽伦堡。

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豆瓣评论

江绪林

现在才读这本书，而且只读了很小一部分，o(╯□╰)o 。在此 enlightenment大致与Weber的合理化（rationalization）概念类似，并且，技术是知识的本质（p.2）。因此，在知识扩展推进人的启蒙或曰使得人获得自主（Installing them as masters），技术却变成了一种客观的统治的力量，尤其体现在文化产业上。下面想接着读读Habermas在《公共领域之结构转型》中对理性给予了何种稍微宽泛的定义，作为法兰克福学派二代人物如何拯救“启蒙”...不太习惯读这种一会儿神话，一会儿理性，一会儿论证，一会儿洞见，一会儿文本诠释的风格，一见就头痛，幸亏论点开头就有...但甚至序言都写得神神叨叨的。05-05
陆钓雪de飘飘

以前，就拿康德和休谟来说吧，他们在信上经常签下“您最谦卑和恭顺的仆人”等字样，然而同时却在暗中捣毁神殿和祭坛的基石。今天，他们则开始用昵称来称呼政府首脑了，但是在每项艺术活动中，他们都在这些无知的主人面前俯首称是。在一个世纪之前，托克维尔就曾作个鞭辟入里的分析。在私人文化垄断下，“暴君使身体获得了自由，却把矛头指向了灵魂。统治者不再说：你必须像我那样思考，否则就割掉你的头；而是说：你可以自由思考，不用像我那样；你的生命，你的财产，你的任何东西都应该是你的，不过，从这一天起，你在我们中间就变成了一个陌生人了。”钓雪按：自绝于人民，阿多诺显然比本雅明更加悲观，不可逆的文化工业，不可挡的电影艺术，看得太清，没有活路。11-14
顾小拧巴

法兰克福学派的代表作。启蒙理性在历史发展过程中逐渐颠倒了自身的本质，“摆脱恐惧、树立自主”的功能再也没有了。。启蒙成为了一种以客观、合理为名的对人类社会的规训、统治，原先服务于主体自我的工具理性逐渐演化成一种盲目服从的意识形态，变成了通过技术、文化整合、话语操纵的极权主义政治，人们在各种虚假满足中丧失了独立的自我和对社会的批判能力。在《反犹主义要素》一文中，我们还可以看到，被启蒙的社会成员如何在“虚假投射”的作用下，丧失了反思的能力从而参与到非理性的自我毁灭中去。03-23
Adiósardour

论点具有尼采式虚无主义的危险。启蒙对理性彻底怀疑使批判理论不再相信理性。启蒙理性自身被怀疑成权力要求和有效性要求的有害混合。需要的不是基于理性对启蒙理性的反思，是对启蒙理性进行总体性批判，从理性概念自身到使启蒙理性发挥作用的一切方面，政治文化经济传统心理精神分析乃至性。霍克海默与阿多诺断定，对启蒙理性的意识形态批判必然变成总体性批判。这总体性批判反对资产阶级理想的非理性功能和对资产阶级文化本身的理性潜能，波及到一种具有内在程序的意识形态批判的基础。总体性批判不但没有方向，更丧失理性依据。霍克海默与阿多诺的启蒙批判就滑向了尼采，把悖论结构推到了一边，用一种权力理论解释现代性当中理性与权力的混同，这种权力理论将自身再神话化，以审美断片的修辞要求代替了真理要求。01-25
丁萌

存在不少误译；就本书而言，更像一本格言录，满篇幅的论点（propositions），论辩（arguments）却很少。03-25

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