内容简介

乔治·巴塔耶是法国后结构主义的先驱,是当代法国思想的一个重要策源地。他踏着尼采的足迹,对主体、知识、理性、功利性生产和基督教展开了摧枯拉朽的批判,这一切明示了下一代天才知识分子——福柯、德里达、鲍德里亚、克里斯蒂娃——的道路。巴塔耶令人眩晕的博学、神秘主义趣味和对语言表意的神经质般的拒绝,使他的文本像一道隐密的深渊,但却对各种理性和道德的僭越投上一层光亮。

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豆瓣评论

  • withinbeyond
    从巴塔耶的观点看现代经济学,事情就有趣了……另外,这些理论写作不仅有说服的功能,也有表现的功能。07-08
  • 药茶
    Bataille若干文章,私以为还不如去看原著,起码要是完整的著作,理解上更容易完整把握,譬如“违反”一文选自《色情史》,单看一章某种程度上脱离了Bataille的逻辑框架10-19
  • BlindFold
    因为福柯/性的外露不是么,现在对情色文化研究很有兴趣01-01
  • 睡 蛹
    「巴塔耶令人眩晕的博学、神秘主义趣味和对语言表意的神经质般的拒绝,使他的文本像一道隐密的深渊,但却对各种理性和道德的僭越投上一层光亮」——实至名归。09-09
  • 安提戈涅
    有把握读懂的地方是巴塔耶讨论经济的部分,他对当代政治经济学的批评基于对于理性与功利主义的拒斥,但悖谬是,一旦涉及经济问题,一种与谈排泄、尸体、兽性、痛苦的迥然有别的文风出现了,巴塔耶的行文变得异常清晰和理性,尤其是《资本主义的起源与变革》一文,逻辑严密堪比韦伯,虽然也加入大量“繁殖”等巴氏特色词汇,但似乎经济话语模式不可避地将其否定者也浸染了。读完莫斯的《礼物》,就能非常好的掌握巴塔耶关于普遍经济与有限经济的言说,《礼物》中耗损性的夸富宴被巴塔耶进一步阐释为基于“缺失”而引发的竞争性行为,它指向外在耗费、冗余与不稳定性,无疑,与此相对的节省、内在积累以及稳定性结构正是当今资本主义的面相。巴塔耶在这个维度上提出了对人之自由的忧虑。《痛苦》一篇也好,与《文学与恶》中“孩子气”的主题完成了呼应。12-02

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