作者简介

家永三郎(1913——2002) 天皇的日本史老师 1913年在名古屋出生,毕业于东京大学日本史专业,专攻日本史学、日本思想史。东京教育大学教授、历史系主任,1950年代当时还是皇太子的明仁天皇,投入家永三郎门下,专心学习日本历史。 日本史学界的良心 家永三郎反对军国主义,独力编撰的《新日本史》因客观反映日军二战暴行,遭日本文部省删改,遂与之对簿公堂,诉讼历时三十五年,终获国家赔偿。2002年于东京病逝,因其毕生为史实而战,被誉为“日本史学界的良心”,曾两次被提名诺贝尔和平奖。

内容简介

了解日本文化,从这一本开始

万世一系的日本天皇制究竟从何而来?

日本从唐代中国学了什么,又没学什么?

为什么说不了解佛教,学习日本文化寸步难行?

《源氏物语》是不是世界上第一部长篇小说?

茶道为什么兴盛于日本,而不是中国?

京都龙安寺的枯山水究竟好在哪里?

基督教为什么没有能征服近代日本?

什么契机让浮世绘传到欧洲,并深深影响了梵高?

大家小书典范读本

原版由日本最专业的学术出版社岩波书店出版,多次改版,常销不衰,至今仍放在日本各大书店柜台的显要位置。

考研指定必读用书

《日本文化史》曾由商务印书馆出版中文版,一直是众多院校日语考研的指定用书。绝版多年,网络上有大量复印版本高价出售。

绝版多年全新翻译

译林版获独家授权根据最新版本翻译。译者赵仲明留学京都,任教于南大,教授日本文化史多年,译笔准确生动。

家永三郎(1913——2002)

天皇的日本史老师

1913年在名古屋出生,毕业于东京大学日本史专业,专攻日本史学、日本思想史。东京教育大学教授、历史系主任,1950年代当时还是皇太子的明仁天皇,投入家永三郎门下,专心学习日本历史。

日本史学界的良心

家永三郎反对军国主义,独力编撰的《新日本史》因客观反映日军二战暴行,遭日本文部省删改,遂与之对簿公堂,诉讼历时三十五年,终获国家赔偿。2002年于东京病逝,因其毕生为史实而战,被誉为“日本史学界的良心”,曾两次被提名诺贝尔和平奖。

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豆瓣评论

  • 灯证
    可以看出家永三郎写作目的是在反驳“国体论”,但同时也在西方尤其是美国文化的冲击之下重新梳理日本文化的历史,确立日本的自信。这个分寸相当不易掌握,因为日本文化史这个题目太大了。家永三郎用马克思的框架来解释总有一种强行嵌套进去的感觉。尤其是文化一般是从原始时期的简单文化随着历史的发展不断向着高级的、复杂的文化发展。到了最后,当日本文化发展到最顶点的时候,家永三郎的笔力显然不足以驾驭这时代的文化:儒学、町人艺术、科技发展。12-22
  • AOI
    家永三郎先生的重要代表作,比较明显的民众史观倾向。原版以前曾当教参翻过,但没细读,中文版重读下来感觉后半部比较精彩,不过总体来说确实是教科书大纲式的知识点汇集,没有提供太多细节,做为一般读者休闲读物就太严肃了些,涉及的人名书名很多,没有基础的读者乍看可能有些一头雾水,但作为科班学生研究日本文化的入门读物还是挺不错的。06-02
  • ample
    看前言本书在日本应是以新书判的形式出的,不过这个体例在选题上还是不要把范围和时间拉得既广又长为好。09-19
  • 牧场的小人球
    日本文化初识,译文很有韵味。家永三郎大力批评儒教宣扬虚伪道德,日本社会越专制则经济和文化越是陨落,后两者需要民众的加入才能保持长久活力,同时民众也是一切革新的基础和最大推动力。介绍了诸多日本文化中重要的人名、学派和名词,就是也许记不下几个。看这本书,最好有日本历史的知识。07-07
  • He is Good
    围绕着文化的三个方面,“创造功能、被创造的内容和享受功能,”家永教授清晰地勾勒出日本从绳文,弥生原始文化,走向律令社会,再是贵族社会,封建社会以武士为主题,以及明治前期社会的巨变。每一个阶段,家永教授大体介绍了对应的艺术文学产物。通过这一本小书,开拓了对日本各种艺术文化的了解,譬如说物语、和歌、大和绘、水墨画、浮世绘、能剧、歌舞伎。纵使日本从古代中国舶来许多艺术形式,但是他们并没有因此放弃自己的创造意识,反而将外来物很好的吸纳入自己的文化,越发壮大本土艺术与创造。08-05

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