日本文化史

家永三郎的这本书，是有自己的历史哲学的，注重日本文化如何在交融中完成自身，而不是以一种孤立的姿态成为一个单纯的日本文化。也正像家永三郎说的，实际上除了禁绝天主教，日本在历史上始终对外国文化采取了比较兼容并受的态度，黑船来航以降急峻的排外思潮其实才是比较例外的一个产物。这种“攘夷”观究竟怎么解释，并没有一个答案。他也很强调，佛教在日本自传入之日便有一种很强的巫术意味，日本人其实是将佛教当做一种实用主义巫术来理解的，我觉得这个说法很能解我的困惑。家永三郎是一个严肃、有洞察力的学者。但读这本书之前，恐怕还是需要对日本文化有更多的了解才行，这本书实际上对史实不太措意。我们还是很缺一本兼具史实和史识的日本史。08-31

马主义色彩浓厚但并不彻底的日本文化速写。对抗明治以来历史发明学的同时，又试图建立在对异文化的接受中仍具创造性的民族主体性。01-21

按照时间线介绍了日本文化历史几个主要阶段.对于科普还是蛮不错的一本书09-18

围绕着文化的三个方面，“创造功能、被创造的内容和享受功能，”家永教授清晰地勾勒出日本从绳文，弥生原始文化，走向律令社会，再是贵族社会，封建社会以武士为主题，以及明治前期社会的巨变。每一个阶段，家永教授大体介绍了对应的艺术文学产物。通过这一本小书，开拓了对日本各种艺术文化的了解，譬如说物语、和歌、大和绘、水墨画、浮世绘、能剧、歌舞伎。纵使日本从古代中国舶来许多艺术形式，但是他们并没有因此放弃自己的创造意识，反而将外来物很好的吸纳入自己的文化，越发壮大本土艺术与创造。08-05

日本文化初识，译文很有韵味。家永三郎大力批评儒教宣扬虚伪道德，日本社会越专制则经济和文化越是陨落，后两者需要民众的加入才能保持长久活力，同时民众也是一切革新的基础和最大推动力。介绍了诸多日本文化中重要的人名、学派和名词，就是也许记不下几个。看这本书，最好有日本历史的知识。07-07

看前言本书在日本应是以新书判的形式出的，不过这个体例在选题上还是不要把范围和时间拉得既广又长为好。09-19

家永三郎先生的重要代表作，比较明显的民众史观倾向。原版以前曾当教参翻过，但没细读，中文版重读下来感觉后半部比较精彩，不过总体来说确实是教科书大纲式的知识点汇集，没有提供太多细节，做为一般读者休闲读物就太严肃了些，涉及的人名书名很多，没有基础的读者乍看可能有些一头雾水，但作为科班学生研究日本文化的入门读物还是挺不错的。06-02

可以看出家永三郎写作目的是在反驳“国体论”，但同时也在西方尤其是美国文化的冲击之下重新梳理日本文化的历史，确立日本的自信。这个分寸相当不易掌握，因为日本文化史这个题目太大了。家永三郎用马克思的框架来解释总有一种强行嵌套进去的感觉。尤其是文化一般是从原始时期的简单文化随着历史的发展不断向着高级的、复杂的文化发展。到了最后，当日本文化发展到最顶点的时候，家永三郎的笔力显然不足以驾驭这时代的文化：儒学、町人艺术、科技发展。12-22