作者简介

张文良(1966-),河北省赵县人。1987年毕业于中国人民大学哲学系,获哲学学士学位;2004年获日本东京大学文学博士学位。现任中国人民大学哲学院教授、佛教与宗教学理论研究所副所长、博士生导师。兼任日本印度哲学佛教学会评议员。曾在日本东京大学、创价大学、武藏野大学、国际日本文化研究中心,韩国东国大学、金刚大学做访问学者。主要研究领域为中国佛教和日本佛教。发表论文120余篇,出版专著有:《澄观华严思想研究》(日文,山喜房佛书林2006年版)、《“批判佛教”的批判》(人民出版社2013年版)、《日本当代佛教》(宗教文化出版社2015年版)、《东亚佛教视野下的华严思想研究》(国际文化出版公司2017年版)等。

内容简介

《大乘起信论》问世于公元六世纪中叶,是中国佛教思想史上影响巨大的著作。关于《《大乘起信论》思想史研究》是印度撰述还是中国撰述的争论延续了一千四百余年,迄今仍然是学术界的热门话题。本著作在对《大乘起信论》本身的思想进行概述的基础上,着眼于历代佛教思想家对《大乘起信论》所做的注释,力图透过《大乘起信论》与中国佛教诸宗派之间的互动交涉,探讨《大乘起信论》对中国佛教发展走向的影响,从一个侧面对中国佛教思想的特质及发展逻辑进行剖析。

张文良(1966-),河北省赵县人。1987年毕业于中国人民大学哲学系,获哲学学士学位;2004年获日本东京大学文学博士学位。现任中国人民大学哲学院教授、佛教与宗教学理论研究所副所长、博士生导师。兼任日本印度哲学佛教学会评议员。曾在日本东京大学、创价大学、武藏野大学、国际日本文化研究中心,韩国东国大学、金刚大学做访问学者。主要研究领域为中国佛教和日本佛教。发表论文120余篇,出版专著有:《澄观华严思想研究》(日文,山喜房佛书林2006年版)、《“批判佛教”的批判》(人民出版社2013年版)、《日本当代佛教》(宗教文化出版社2015年版)、《东亚佛教视野下的华严思想研究》(国际文化出版公司2017年版)等。

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豆瓣评论

  • 精神哈士奇
    不到四颗星吧。感觉出版草率了,错别处不少,有些学术引用处理得不好。大略看去还是可以的。08-25
  • 菅原舜水
    在大竹晋的基础上,将《起信论》作为一种方法去观察东亚佛教。清代、中国近代佛教学构建两章甚好。09-23
  • 菩提路上
    作为方法的《起信论》,其具有形塑汉传佛教的历史与现实,这一多元一体的精神,亦可以资持当下持续前行。08-27
  • 妙火
    P56末“楞伽”误作“楞严”......03-08
  • 佛教思想史基本上是文献学的考证啊。这个书出版着急了,有错误,不是思想上的,是文字上的。除了书名和人名外,p31讨论近代佛教时提到第十章讨论近代佛教,但对应的内容乃是第九章的,第十章为日本佛教,可见调整过整本书的结构。06-03

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