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内容提要 : 初版:台北联经出版事业公司1988:作者运用社会学、政治学理论,通过统计、比较以及详细的个案分析,对从汉末至唐亡的中古社会史进行综合分析。

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豆瓣评论

  • Adiósardour
    对于社会阶层的划分,提出独特的标准。他把统治阶层的出身分为三类:1、士族:“采用三世中有二世居官五品以上的标准以外,还添加凡史书皆称大族者”;2、小姓:“包括所谓县姓、地方酋豪、地方豪族等”,“是介于寒素与士族之间的阶层,依本文之定义,由寒素升为士族必需经过小姓这个阶段”;3、寒素:“指素士、农、工、商、兵、其他半自由民,及非自由民如奴婢、门客等”。 除了士族为学界通用的名词外,其他的小姓和寒素,都是创新。颇具社会影响的家族成为士族,是由多方面因素造成的。祖先世代官宦是一个重要条件,但文化要素也必不可少。“所谓士族者,其初并不专用其先代之高官厚禄为其唯一之表征,而实以家学及礼法等标异于其他诸姓。”官宦加文化,是成为士族的必备条件。在具体运用上,却往往去掉文化的条件。12-15
  • Michishirube
    一个基本点:中古士族社会的架构没有发生变化。两条较为明显的线索:东晋南朝士族的文质化和军权丧失;“中古”士族的官僚化和中央化。(以及从某脚注可以看出,关于东晋南朝士族的论述,对话对象似乎是唐长孺先生)02-10
  • 寒鲲
    欲明晰东汉至唐末约八百年间中国中古社会的中基层管理结构,就必须拜读毛佬所著此书,绕不开的必读书目,实乃掌握中古世家望族发展脉络的“不二法门”08-18
  • 逸轩博雅
    其他不说,只“中古统治阶层社会成分统计表”一表可见先生功力,一页半的表格,背后需要多大的毅力才能统计中古711年的各类统治阶层出身变化。用数据和士族界定中古,士族中央化,士族分房与家庭内部结构的变化,不同的选举制对于士族之影响,总论与分论相互关联,既有理论框架,又有个案研究。04-04
  • 陳念嗔
    有点西方理论化介入的味道。07-07

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