作者简介

皮埃尔·德里亚奇(Pierre Déléage),法国人类学家,法国国家科学研究中心(CNRS)社会人类学实验室研究员。他的研究范围包括亚马逊的沙兰纳华人的萨满教,北美原住民的书写系统的发明,科学对象化的限制等。其代表著作有:《另一种头脑:科幻作家中的人类学形象》《论矫揉造作的自然》《死去的文字》《发明书写:17-19世纪北美印第安人的先知和萨满教仪式》等。

内容简介

● 法国新锐人类学家代表作

● 与《忧郁的热带》一脉相承的写作风格

● 文学与人类学的结合

● 像小说一样精彩的人类学作品

--------内容简介--------

《北极的疯狂》是逆转人类学的代表著作。故事的主人公是法国传教士、人类学家、语言学家

埃米尔·佩蒂托(1838—1916)。他属于西方最早一批人类学家,在加拿大的北极圈附近生活了近二十年,发表过大量关于原住民语言和习俗的研究作品。然而,在研究原住民的过程中,随着时间的推移,在北极地区各种原住民的语言和萨满仪式的影响下,他患上受迫害躁狂症,并最终导致精神分裂。

《北极的疯狂》作者深入研究了佩蒂托留下的数千页信件和回忆录,以故事情节重构出这位传教士和早期人类学家的悲惨经历。他将我们带入一个扣人心弦的旅程,了解在教会政策压制和19世纪社会科学兴起的背景下,当时一个迷恋原住民的思想的不合逻辑,并通过夹叙夹议的方式,展现了早期人类学知识的拓展伴随着疯狂。

皮埃尔·德里亚奇(Pierre Déléage),法国人类学家,法国国家科学研究中心(CNRS)社会人类学实验室研究员。

他的研究范围包括亚马逊的沙兰纳华人的萨满教,北美原住民的书写系统的发明,科学对象化的限制等。其代表著作有:《另一种头脑:科幻作家中的人类学形象》《论矫揉造作的自然》《死去的文字》《发明书写:17-19世纪北美印第安人的先知和萨满教仪式》等。

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豆瓣评论

  • 夏玻利利的舌头
    其实直接看第三章就好了,一个无法和现有秩序言和的同性恋神职人员,以宗教狂热为支柱在北极寻求精神栖息所。北极圈的黑暗和无所融入的虚空让他终于疯了,一个人必须或多或少有一点精神支柱,在埃米尔身上,这个判断从宗教的角度显现。12-05
  • 陈浮
    比博厄斯还早的去北极的人类学家,也和博厄斯一样是犹太人,但是得了一种在北极容易得的精神病,研究价值在于记录了双语的因纽特人神话汇编,第一种字母的因纽特文字,但又花很多功夫在论证因纽特人是来到北极的犹太人,对照共同点。1883年佩蒂托从精神病院释放,而这年博厄斯刚好开始他的加拿大巴芬岛的探险并在日后成为美国人类学之父。本书作者说写法是为了“反精神病学”,不愿意按传记来写,所以读着会有点怪。01-18
  • 人类自由落体
    作为文学或人类学著作而言,本书的故事写得不算吸引人。作者一方面想还原早期人类学家(佩蒂托)的经历,一方面又想重述佩蒂托的所写的故事,侧重两难,且这个故事其实太短,更适合并入其他相关主题(疯癫……)。看到后面写割礼,挺疼的……12-23
  • 老欧
    疯狂、混乱、非常疼痛。是一个很短的书,看的时候面部表情在龇牙咧嘴、大摇其头和皱眉之间切换02-07
  • Lokina
    因为只有不到8万字,书名又很吸引我,所以看得比较认真。看得时候好像都明白了,看完反倒迷惑了,这本书究竟要说什么?结合病人经历进行病例分析么?患者在思考宗教、信仰、文化和欲望等方面内心存在很多严重冲突,逐渐压力升格扭曲了思维,只不过神父的身份让这一切更加特殊……好像简介确实是这么说的,那好吧我承认我过度期待了,其实这种人类学角度的分析过程,看看还是挺有趣的11-22

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