作者简介

愛里亞斯 (Norbert Elias,1897-1990)
出生於德國的布雷斯勞(Breslau),在布雷斯勞大學學習哲學與醫學,並於該處獲得哲學博士學位。
1930年在法蘭克福大學社會學系擔任因奠定知識社會學而聞名的曼海姆(Karl Mannheim)的助理,並開授社會學相關課程與撰寫教授資格論文。
1933年開始,因納粹掌政,身為猶太人的愛里亞斯開始四處流亡;先後待過法國、英國,也曾在非洲的迦納任教。
1975年之後主要定居在荷蘭阿姆斯特丹,並在1990年逝於該處。
愛里亞斯遲至1970年之後才開始受到社會學界的重視,可說是一位「大器晚成」的學者(當時他已是七十多歲的老者了!);然而自此之後,他便被普遍承認是堪為一家之言的社會學大師。
他在1939年出版的鉅著《文明的進程》兩卷本今天已是社會學經典著作;1977年成為代表著高度學術成就榮譽的阿多諾獎第一屆得主;1987年再度憑藉《個體的社會》一書獲得歐洲阿瑪非社會科學獎。主要著作包括《什麼是社會學》、《臨終者的孤寂》、《論時間》等。
譯者簡介
李中文
輔仁大學德國語文學研究所碩士,現為專職譯者。譯有《何謂哲學問題》、《亞歷山大大帝》、《海盜》、《浪漫主義》、《穆斯林發現歐洲》、《愛因斯坦在柏林》等書。

内容简介

阿多諾獎(Theodor W. Adorno Award)得主經典著作

理解社會學大師愛里亞斯畢生思想不可或缺的重要拼圖

本書從社會學觀點出發,探討「物理時間」與「社會時間」在人類文明進程當中,如何相互交織與調整;而人們又是如何通往越來越精細的時間計算,並依此規約自己的生活,例如要求守時與時間管理。

過往的時間研究多從物理學或哲學著手,這些研究幾乎都先假定時間是自然既與的事物,然後以高度抽象玄妙的方式解析時間;但這種取徑不但沒有讓人更理解時間,反而讓時間變成一種抽象思辨的學術主題,彷彿與日常生活並無關聯,忽略了時間與社會生活在實際上有著具體而重要的密切關聯。

愛里亞斯認為,人們必須跳脫物理學與哲學的窠臼,從更貼近社會生活的視角來重新思索時間。他並不急於追問「是否存在著時間?」這種跟社會生活幾乎沒有關聯的哲學本體論問題,而是直接指出一件時常為人所忽略的事實:人類並不是一生下來就知曉「時間」,而是在共同生活的社會情境當中,因為必須與其他人相互協調,而被教導學習而得知。

除此之外,愛里亞斯也強調,時間作為一個象徵體系並非固定不變;相反地,時間會藉由人類世代長鏈的傳承而延續,因此它也會隨著人類文明的進程而不斷變化。時間在當代社會的樣貌與所發揮的效用,跟過去或未來的社會不見得相同;時間本身也是時間性的,唯有從社會長期發展的觀點來看,才能真正洞察時間的內涵與問題。

本書不僅是時間社會學的重要經典,也是愛里亞斯知識社會學的重要著作,呈現了他的重要概念,包括「組構」、「過程」與「象徵」,是了解這位社會學大師畢生思想不可或缺的一塊拼圖。


愛里亞斯 (Norbert Elias,1897-1990)

出生於德國的布雷斯勞(Breslau),在布雷斯勞大學學習哲學與醫學,並於該處獲得哲學博士學位。

1930年在法蘭克福大學社會學系擔任因奠定知識社會學而聞名的曼海姆(Karl Mannheim)的助理,並開授社會學相關課程與撰寫教授資格論文。

1933年開始,因納粹掌政,身為猶太人的愛里亞斯開始四處流亡;先後待過法國、英國,也曾在非洲的迦納任教。

1975年之後主要定居在荷蘭阿姆斯特丹,並在1990年逝於該處。

愛里亞斯遲至1970年之後才開始受到社會學界的重視,可說是一位「大器晚成」的學者(當時他已是七十多歲的老者了!);然而自此之後,他便被普遍承認是堪為一家之言的社會學大師。

他在1939年出版的鉅著《文明的進程》兩卷本今天已是社會學經典著作;1977年成為代表著高度學術成就榮譽的阿多...

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豆瓣评论

  • Saki
    时间测量的考察真是个有趣的东西。从无事件境追过来,是喜欢的呀,尽管还是读的似懂非懂。物理、数学、文学、哲学,等等,真是用尽了各种材料。|一读到引用民族志部分就读得进去,一到和哲学比较部分就犯困,说自己什么好……08-05
  • tcc
    和涂尔干一脉相承,强调社会性习得的历史过程,拒斥近代主体哲学之下泛滥的先验迷思:「时间」从来不是甚麽人固有的先天直观形式,仿佛自人类诞生之日起便如影相随;时间更不是某种不变的与料,如同物理对象一般等待着人去发现、测量。时间是抽象思维对相互关联的各事件进行定位的方法,是一种对绵延体验进行一般化和综合後的标准化符号,这种综合不是个体思维活动的结果,而是历经世代的社会交互的产物04-25
  • kong
    翻譯有點糟......04-30
  • Gabrielle
    比起《临终者的孤寂》来说,这书显得学理更清楚。但是,由于是散文,全文没有章节标题,都以数字标识,读久了会脑仁疼。04-21
  • 岛雨不听
    主题是时间,更多谈到的是关于时间研究中自然科学和社会学的研究壁垒问题。对于测度时间的探讨则回到最初去追问遥远时期人们何以产生时间的概念,由此也阐述历史并不是个别人的突发奇想,而是在社会整体运作中社会各因素相互协作对各种关系进行综合的结果。这些经过千百年的时间研究的挣扎和时间体制的制定发展到现代社会早已内化成个体自我强制的意识,而个体却认为是与生俱来的品质。回望遥远的明月,时时提醒自己,不是人类生来美好,是先辈走过崎岖的道路,解决了无数不被命名的问题,让今日看来文明的品质、良知都在这漫长的时光中悄悄盛开。01-19

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