笛卡尔式的沉思epub,mobi,azw3,pdf格式kindle电子书下载，作者：(德)埃德家德.胡塞尔-琅嬛苑

书名
笛卡尔式的沉思
作者埃德家德.胡塞尔
格式PDF
ISBN书号9787507413687
出版年2002-01-01
出版社中国城市出版社
页数217
定价18.00元

内容简介

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豆瓣评论

Adiósardour

原真还原的基本精神是要还原到的“直接原本”的被给予之物，还原到最实在绝然的层面，即具体自我或个体自我的层次。或者可以形象地说这是一个灵魂附体的过程，是对普遍性自我的个体化诉求。这个原真领域仿佛是一个自然主义的世界，一切成为时空中的物体，他人、自我皆然。这里的关键是自我的身体化，身体的客体化、肉体化；并由此使自我的“这儿”成为世界的中心。胡塞尔在这样做时，并非已经有了交互主体的预设，而是还原到世俗世界、自然世界，或准确地说“生活世界”。虽然有“众多的”先验主体，而交互主体的世界却毕竟是在一个“先验”领域中。胡塞尔依然观点明确：主体性确是“只存在于交互主体性中”，但后者毕竟还“是起决定性作用的我。在将身体肉体化的时候，由此还原或回溯到了事物感知层次的自然世界。03-01
Urbino

一学期的课就讲这一本书，算是精读了吧……【居然好意思12-17
默雨

这种“隐秘的冲动”，胡塞尔刻画的很深刻。11-21
iamwhati

相对好读的一本，探讨了交互主体性的问题。11-22
LoveYumi

我在想，“统觉”这个意识本身是如何被构造的。如果不探究这一点的话，那么作为纯形式概念的“统觉”成了有关意识构造的解释中的一个遁词，这是无法令人满意的。我想能否用积淀现象来解释统觉的形成——当然，“积淀”现象本身也是需要解释的。因为统觉如同感知一样，是一个有“厚度”的概念，就像英美哲学传统中称这类现象为“巧知觉”（smart perception）一样，它本身是可以被添加东西进行增厚的。至于积淀大致能否分为两种：作为形式的积淀和作为内容的积淀。前者是成为立义行为的一部分，因此总是当下地起作用的，而后者则是背景性的视域（比如各种各样的有效设定性的观念等等），不一定当下地起作用，尽管也可以那样；但即便是当下地起作用了，仍是作为被构造出的意向客体而起作用的，而非作为立义行为的一部分。进一步的问题是，02-17

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