作者简介

阿德里娜•S.•尚邦 多伦多大学社会工作学院副教授,教授理论、临床实务和研究方法论。她正在对社会工作专业进行批判反思性理解。基于《后现代主义和社会工作论文集》(1994)一书(和阿兰•欧文合编),她从临床行动和制度性安排的交叉点上对微观实务进行了考察。她还参与了两个项目,一个是关于临床对话的,另一个是关于搭建苦难幸存者的社区和社会联系意义桥梁的。
阿兰•欧文 1998-1999年度是宾夕法尼亚怀登那(Widener)大学社会工作教育中心的教授。他曾经在多伦多大学社会工作学院担任副教授15年。他的研究和教学兴趣主要在社会工作历史和哲学、社会福利、社会政策、当代流行文化对社会工作的影响等方面。他和阿德里娜•S.•尚邦一起编辑了《后现代主义和社会工作论文集》(1994)一书,和唐纳德•贝拉米(Donald Bellamy) 以及哈瑞特•帕森斯(Harriet Parsons)一起撰写了《邻居:多伦多市中心的三个社会安置中心》(1995)一书,也是《世界的医生:布鲁克•基斯伯姆(Brock Chisbom)的生平》(1998)一书的作者。
劳拉•爱泼斯坦 1996年9月去世,曾是芝加哥大学社会服务行政学院的荣休教授。她自从1973年起就在那里教书。她以她和威廉姆•里德(William Reid)共同发展的社会工作任务中心流派而著名,出版过《任务中心个案工作》(1972)、《任务中心的实践》(1977)。她把她的工作扩展成简捷治疗模式(参见《帮助别人:任务中心流派》1980、1988年版和《简捷治疗和对任务中心流派的新看法》1992年版)。自从20世纪80年代后期以来,她就沉浸在对社会工作基础的重新考验的一个大型批判性历史项目——名为起源/治疗理念的项目。她在这个领域不断地进行演讲和写作。

内容简介

随便翻开一本西方社会工作方面的教科书,你会发现尽管西方社会工作的出身和历史也有曲折,但是这些曲折无损于其光辉形象,而且人们也不会因此而否定其高尚而神圣的使命呢?用时下流行的社会工作广告语来说,这是用生命影响生命的专业。

然而,《话语、权力和主体性》采用福柯的谱系学方法,揭开历史的面纱,发掘社会工作身份的断裂和转折过程。从其诞生之日起,社会工作就在借用道德话语去区分值得救助的人和不值得救助的人。再到弗洛伊德的滚滚洪流下,社会工作转借精神健康话语来区分功能正常的人和功能不正常的人。西方社会工作始终围绕着穷人的主体性,采用各种话语策略和规训技术,来塑造驯服的身体。

这就是专业使命么?这就是生命的意义么?这就是启蒙理性么?除了驯服,我们还能抵抗么?《话语、权力和主体性》带你批判性思考这些问题。


阿德里娜•S.•尚邦 多伦多大学社会工作学院副教授,教授理论、临床实务和研究方法论。她正在对社会工作专业进行批判反思性理解。基于《后现代主义和社会工作论文集》(1994)一书(和阿兰•欧文合编),她从临床行动和制度性安排的交叉点上对微观实务进行了考察。她还参与了两个项目,一个是关于临床对话的,另一个是关于搭建苦难幸存者的社区和社会联系意义桥梁的。

阿兰•欧文 1998-1999年度是宾夕法尼亚怀登那(Widener)大学社会工作教育中心的教授。他曾经在多伦多大学社会工作学院担任副教授15年。他的研究和教学兴趣主要在社会工作历史和哲学、社会福利、社会政策、当代流行文化对社会工作的影响等方面。他和阿德里娜•S.•尚邦一起编辑了《后现代主义和社会工作论文集》(1994)一书,和唐纳德•贝拉米(Donald Bellamy) 以及哈瑞特•帕森斯(Harrie...

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豆瓣评论

  • 罗泽南
    《等待福柯:社会工作和生活的多重真理》这一篇质量不错,将尼采、贝克特和福柯在一个维度之下(批判启蒙主义的现代性)进行解读;《社会工作、社会控制和正常化:和福柯的圆桌讨论》是一篇很好的历史文献,值得阅读11-21
  • Meow
    写得蛮好也挺有启发意义,不过感觉需要足够有关福柯的知识储备才好…硬读有点头大11-25
  • 八丈藝人
    内容真的好,翻译一言难尽。04-18
  • w
    就单纯吐槽一下:译者真的挺让人讨厌的。并没有人关心你读不读福柯,你那点关于福柯或中国的浅白观点加上你那直白平庸的文笔,写出来只会让读者替你感到尴尬。劝一句,水平有限,就乖乖地做个单纯的翻译好了,不要添油加醋地借着别人的著作阐发你的所谓“观点”。10-20
  • teriyaki
    有几章写的是真的不错啊!11-06

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