内容简介

《示教千则》是印度著名的思想家,吠檀多不二论的代表人物商羯罗(约700—750或约780—820)唯一的一本独立的哲学著作。《示教千则》共分为两部分,前一部分为韵文篇,后一部分为散文篇。在韵文篇中,商羯罗比较集中地讲述了他的哲学观点,比如讨论无知、明知,讨论阿特曼与自在神的同一,讲述奥义书圣句“汝即那”的最高意义;并以激烈的语句批判了顺世论、佛教、数论等其他派别。在散文篇中,商羯罗采用的是温和的平易近人的师生对话的形式,以导师自己的亲身体验来回答弟子的提问。

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豆瓣评论

  • 孙智正
    3.5。看“颂”几乎看不懂在说什么,虽然是大白话,要看“释”,看“释”没什么味道,翻来覆去那几句话那点意思,只是稍微几句提到了其他流派的想法有点意思,接着去看看他师祖的《圣教论》。07-05
  • 非虛構
    商羯罗认为人们应追求在把自我从不尽的轮回中解脱出来的努力中获得精神智慧。商羯罗和佛陀的思想与方法有很多相同之处,它们二者都教导人们如何克服痛苦,如何达到人类的终极,最后如何在现世获得最高的精神境界。二者都认为有条件的存在是不真实的,强调其幻性。二人都没有利用人格神,不认为自己高于后人。佛教徒和吠檀多不二论者被他们的论敌称作无神论者,佛陀和商羯罗完全抛弃祭祀礼仪。成佛的道路和通往生前解脱状态之路没有什么区别,所有这些都使得人们更加难以解释佛陀的与自我(阿特曼)有关的完全静寂和商羯罗大量的关于阿特曼的论述。佛陀的静寂使许多佛教徒和非佛教徒认为佛陀否认阿特曼的存在,因而否认个体灵魂的存在,而这又与佛陀关于其他主题的大量断言相矛盾。商羯罗的著作,对普通印度人来说,确实过于形而上学了。08-30
  • 北窓
    这一pile对我影响很大。04-16
  • john vin
    不太习惯翻译和释义的形式,也不是很喜欢sankara的哲学。04-21
  • 桴齋
    譯者自己好像也沒有把理路順清,其實所謂的一致矛盾法就是解構嘛……10-20

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