作者简介

德沃夏克 MaxDvorak (1874-1921),维也纳美术史学派的后起之秀,继维克霍夫和李格尔之后最重要的学者。在学派传统基础上,他以自己精湛的学术研究,形成了一种独特的研究方法,被后人称为"作为精神史的美术史",其要旨可以表述为:要理解任何一个时期的艺术,关键是要 了解这个时期的精神史。

内容简介

德沃夏克是奥地利维也纳学派重要的美术史家,继维克霍夫和李格尔之后最重要的学者。在学派传统基础上,他以自己精湛的学术研究,形成了一种独特的研究方法,被后人称为“作为精神史的美术史”,其要旨可表述为:要理解任何一个时期的艺术,关键是要了解这个时期的精神史。

《作为精神史的美术史》为德沃夏克的代表作,收入其中的文章不仅涉及学派前辈思考过的一些重要问题,如基督教美术的评价和基本特征、中世纪艺术与古典艺术之间的关系、美术史发展的动力问题等。还将触角伸向更为广阔的视觉艺术领域:从罗马地下墓窟和中世纪艺术,到文艺复兴和手法主义艺术;从建筑、绘画、雕塑,到图形艺术,对一系列艺术大师,如米开朗琪罗、丁托列托、凡·艾克、雄高尔、丢勒以及格列柯进行了全新的诠释。这些篇幅不长的文章,已成为西方美术史学的经典文献。

德沃夏克 MaxDvorak (1874-1921),维也纳美术史学派的后起之秀,继维克霍夫和李格尔之后最重要的学者。在学派传统基础上,他以自己精湛的学术研究,形成了一种独特的研究方法,被后人称为"作为精神史的美术史",其要旨可以表述为:要理解任何一个时期的艺术,关键是要 了解这个时期的精神史。

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豆瓣评论

  • 总得改个名
    对于每一本认真读过的经典专业书读后感都能用“扫盲”两个字来概括的我到底是有多不学无术。orz08-26
  • 王志军
    德沃夏克能站在艺术发展宏观视野中谈论根本性问题,所以充满洞见。大批评家都是这样,比如上半年读的顾随。特别喜欢谈老勃鲁盖尔一篇。11-05
  • 离净语
    好看。翻译流畅。局部奇怪。01-01
  • Altrove
    德沃夏克的这本书并不是他自己编撰的,而是其亲友在其身后编写,所以严格来讲这是一本论文集。书中共辑录了六篇文章,范围十分广泛,从基督教美术的发轫到文艺复兴前后的德意志、尼德兰和西班牙都囊括在内。但是这些论文都有一个共同的特点,那就是如书名所说,对于整体精神史或曰文化史的关注。德沃夏克致力于发掘一个时代一个地区的美术作品和时代精神间的深刻联系,但可能正如沃尔夫林所说,在学者的书斋和工匠和作坊间的道路并不是这么容易找到。过分强调将美术归入时代精神的容许范畴之内有时必然会显得牵强。在第一章讨论从古罗马艺术到基督教艺术的转变的过程中作者指出基督教艺术不仅在图像志上而是在一切方面都不同于那一时代的其他艺术,而原因就在于精神或艺术意志。但是这样的理论要解释从罗马风格到基督教风格的剧烈转变显然不能让人信服。08-07
  • 复活节彩蛋
    读通需要功底,延伸很多,翻译的确舒服,序言看了两遍。12-25

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