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列子其人,在庄子书中屡次出现,有时尊称他为子列子,还专有列禦寇一篇。“禦寇”也作“御寇”或“圄寇”。禦、御、圄三字古音全同,自然可以通假。这个人实有其人,因为提到他的不止庄子一书。然而庄子逍遥游却把列子写成神仙:

列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。

但同一庄子,在让王篇又说:

子列子穷,容貌有饥色。

便又是凡人,要吃要喝。吃喝不够,面黄肌瘦。这自相矛盾的情况,倒并不是由于庄子全书非出于一人手笔,而是庄周把实际存在的人物寓言化。庄子天下篇说,“以寓言为广”,寓言篇说,“寓言十九”,庄子中把实际人物寓言化的例证很多,这只是其一。把列子神化,也许意在说明列子虽然是“有道之士”,能憑空飞翔,还有待于风,并非真能“逍遥游”。

列子的学说近于庄周,在当时影响却未必很大很深,因为庄子天下篇评论过墨翟、宋

研、尹文、田骈、慎到、惠施等人,赞美了关尹、老聃,也敍述了自已,却不涉及列禦寇。荀子非十二子篇也不提列子,司马迁作史记更没有一字涉及列禦寇,高似孙子略因此怀疑此人的存在,但论证还不足以使人信服。列子必有其人,其主张正如庄子应帝王中所叙:

然后列子自以为未始学而归,三年不出。为其妻爨,食豖如食人。于事无 与亲,彫琢复朴,块然独以其形立。纷而封哉,一以是终。无为名尸,无为谋 府 ,无为事任,无为知主。体尽无穷,而游无朕。尽其所受乎天,而无见得 ,亦虚而已。

尔雅释诂邢昺疏引尸子广泽篇及吕氏春秋不二篇也都说“列子贵虚”,和庄子所说相合。看来这个列禦寇心情上摆脱了人世的贵贱、名利种种羁绊,任其自然,把客观存在看作不存在,因之一切无所作为。庄子所敍,自有所本,未必是故意塑造。至于战国策韩策二说史疾治列子圉寇之言而贵正一,则近于儒家的正名;不可能认为是列子的正宗,只能估计是战国说客因列子已不被人所真知,假借其名,以为游说的招牌而已。

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豆瓣评论

  • 文在兹
    正文肯定不是张湛造的。哪有自己注释自己造出来的正文还有不懂或理解错的地方。如果正文也是张湛造的话,那此书就可以和《周氏冥通记》并列为我国虚构类图书的两大巅峰了。12-04
  • 童年的流星
    杨伯峻先生的译本都是值得收藏的。列子的价值被大大低估了,它的核心是孔老同源,孔夫子和春秋的众多圣贤思想都是趋同的。10-30
  • 光涪
    刘向以《列子》“不似一家之书”,其摭取多家,毋庸赘言。或以为今本《列子》非刘向之旧,又或以为今《列子》乃注者张湛所伪。今《列子》非周秦古书彰然明矣。张湛所伪,则未敢必。湛注颇有精义,往往曲解原文,附会义理,盖深解道家思想者也,昔人比之王弼注老,郭象注庄,庶几得之。唐人卢重玄之解亦时时探得骊珠。其余注疏训诂,饾饤文字而已,不足观矣。03-19
  • 刀叢中的小詩
    《列子》,《莊子》之亞也。其人沖和,性貴自然。其說化名為虛,化有為無,氣幾近於道,亦從《老子》一書化出。列子愛抖包袱講段子,明白深刻,多近於理。該書還有一個發現是楊朱。楊朱除貴己樂生、破除名實之見外,其中「人人不損一毫,人人不利天下,天下治矣」,能與近世思想偶通。07-16
  • 鸿音
    杨朱这人好高骛远,又有些小肚鸡肠。列子在书里的形象是个全能选手,但是有时候又不得不因为叙事的需要而变傻,这样反而显得很呆萌。总而言之,《列子》一书很丰富,可供开发的太多了。真是一本极有趣的书。顺便给杨伯峻先生的集释点赞,虽然他的春秋左传注被刘先生和王先生吐槽惨了。07-30

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