作者简介

弗朗西斯・福山(Francis Fukuyama),日裔美籍学者,哈佛大学政治秩序的起源》等。曾三次入选《外交政策》“全球百大思想家”。

内容简介

理想国译丛051
在本书中,福山沿着三十年前《历史的终结?》一文开启的思考路径,围绕当今的身份社会的分裂。

下载地址

豆瓣评论

  • itai
    没有解决我的疑惑。重读了一遍,第一次评分太主观。11-14
  • 欢乐分裂
    3.5;不无漫谈与轱辘重复,但特别适合解析当今纷扰世界格局,围绕「身份政治」这一频繁被议的概念,紧跟时事,甚至多次提及乌克兰之颜色革命,对应今朝颇为恍然;从马丁·路德到卢梭直至康德、黑格尔,追溯身份概念的形成和演变,考据其根植于(超越理性/欲望之外)、来自灵魂的第三部分——激情。自法国大革命以来民主运动的核心是国家承认人的尊严,基于个体权利的自由民主社会把尊严平等写入法律;要求个体(普遍人权)/集体(被压迫/束缚的民族)尊严的分化之路流变,从个体到群体的“道德边界的共同身份”,分析左翼衰落的原因、(自认民族身份核心的)中产阶级空心化、冷战后民族主义在欧美的新变体,指出身份政治涵盖了当今世界大半的政治斗争。02-28
  • 扭腰客
    挟少数族群以号令天下,借LGBT进行道德歧视,以关爱少数为名,行个人威权之实;以政治正确为名,行人性谬误之实——实际上是极权主义的泛滥,福山是不是越来越糊涂了?12-01
  • malingcat
    我看的不是有导读的这本。标记下。个人觉得,身份政治与民族主义一样,都是被发明出来的精神武器,有用,同时危险。福山以身份政治开场,普世价值保底,最后陷入移民问题的泥潭。他认为,马克思主义的觉醒信息应该是传给“阶级”的、却错传给了“民族”。实际情况是19世纪开始的民族解放运动符合资本主义和社会主义的利益,前者是资本的全球化,后者则是反帝反封建。阶级问题被延宕了,现在避而不谈怕是大有缺失。11-02
  • anthony
    感觉是因为已经看完了上一本书了,所以觉得有些东西似乎有点儿没有信息量了,但是还是不错的一本书。03-30

猜你喜欢

大家都喜欢