作者简介

张勉治(Michael G.Chang),美国乔治梅森大学历史学博士,师从周锡瑞、高彦颐等中国史研究名家。主要研究领域为16至19世纪中国的政治、社会、文化和经济,目前主要关注盛清时期的政治文化和物质文化。

内容简介

乾隆十六年至四十九年(1751—1784),乾隆皇帝六次南巡,往返于北京与江南。满洲皇帝及扈从,深入帝国最富庶、最重要的地区,上演了一场场长达数月之久的政治剧。

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豆瓣评论

  • 静水深流
    白了,一句话总结,南巡就是由乾隆皇帝发起的针对满洲旗人进行的“不忘初心,牢记使命”的意识形态主题教育活动 10-27
  • 纪恩同学
    能把巡幸背后的逻辑和符号意思讲出来还蛮有意思的。10-05
  • DRYJIAYOU
    巡幸,尤其是南巡是维护清王朝家产制政治文化的核心内容,是强化民族-王朝统治的举措。10-06
  • 中世与近世之间
    乾隆说自己一生两件大事“一曰西征,一曰南巡”。南巡自然是政治行为,其在清史中的意义与地位何在?本书作者意从清朝家产制的建制意识形态去把握,其包括民族—王朝的团结一致、例外主义与支配地位,南巡是对此种意识形态的维护,也是盛清政治文化的重要内容。说法略抽象,但基本还是满族至上主义及对江南汉族社会的统治方式,南巡的意象,多为熟悉的套路,如宣扬合法性、权威性、征服精英为核心的仪式;满族武力的展示与整合;对江南商业精英与学术精英斗争的操纵;汉族文化的接受与满人身份的坚持,作者新清史的基本观点大体融合在以上诸方面。在第八章中,作者也充分展现了此种意识形态所面临的众多危机,特别是大众的对立认识,在此点意义上可以说南巡并非“成功”。制度安排和做法与敏感的民族统治以及王朝合法性的纠结,是清朝统治的本质与矛盾。10-30
  • 隐清
    以南巡的方面再一次印证了乾隆大帝以 马背上的正统满洲人 的人设自居的态度,也再一次印证了大清一朝从未有 满汉同一 的思想的真相。大帝虽对江浙风情心向往之,却无比忧虑满洲八旗精英的腐化堕落,想借南巡来强化大清 满洲民族皇朝 的地位。10-29

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